《〈資治通鑑〉》與家國興衰》是中華書局2016年出版的圖書，作者是張國剛。2017年4月，該書入選2016年度“中國好書”。
基本介紹
- 書名：《資治通鑑》與家國興衰
- 作者：張國剛
- ISBN：978-7-101-11947-3
- 類別：歷史
- 頁數：412
- 定價：48元
- 出版社：中華書局
- 出版時間：2016年7月
- 裝幀：精裝，紙面布脊
- 開本：32
內容簡介,圖書目錄,編輯推薦,作者簡介,
內容簡介
從《資治通鑑》文本出發，選取影響軍國大政的20個關鍵節點，生動地講述了從春秋三家分晉至大唐盛世終結這段歷史，既有忠於原典的歷史再現，又有獨到精闢的分析講論，令一部體量浩繁的古典巨著一變而為精簡通達的大眾歷史讀本。
圖書目錄
導論/1
第一講三家分晉/1
歷史自古分分合合。三家分晉的歷史告訴我們，一個領導者的基本素質和領導能力是帶好隊伍，不光自己要謙虛謹慎地處理國務政務，而且要讓人願意跟你走，願意為你做事。同時，一個真正優秀的人才，應該比別人更加謙卑。有擔當、有事業、有未來的人，尤其將來可以成為領袖的人物，應該比別人更自律。
世界上的許多事情，不是完全靠主觀努力就能夠解決的，如果不能因勢利導，隨機應變，很可能就要碰壁。所以既要目標堅定，又要步履穩妥，這是成事者應有的風度。
一 智伯覆亡/7
二 魏國崛起/11
三 吳起悲劇/17
第二講商鞅變法/25
商鞅變法在中國歷史上的意義，怎么估計也不會過高。它不但奠定了秦國統一的制度根基，而且對之後兩千多年中國的政治、社會都產生了深遠的影響。譚嗣同說過：“兩千年來之政，秦政也。”毛澤東也講：“百代都行秦政法。”
商鞅變法提倡的價值觀，即不斷地努力工作就能改變自己身份的觀念，把大家的欲望都釋放出來了，對成功的欲望，對財富的欲望等。如何掌控這種欲望，就成了賈誼《過秦論》及後世執政者一直在探討的根本要旨。
一 去魏投秦/28
二 立信變法/30
三 商鞅之死/36
第三講縱橫捭闔/45
秦統一六國的過程中，至少有兩點特別值得注意： 一是著名的遠交近攻，二是不拘一格延攬人才。秦王嬴政啟用了很多從六國投奔來的人才，這些人才能夠真正把握到六國的命脈所在，讓秦國的統一大戰略得以順利展開。
戰略的制定是一方面，戰略能不能落地起作用，還要看領導層是否賢明，同時對方君主是否“配合”。六國領導層比較昏庸，往往“配合默契”地幫助秦國實施其謀略。
一 南取巴蜀/48
二 遠交近攻/52
三 逐客風波/56
四 破壞人才/59
第四講千古一帝/67
商人呂不韋發現秦國質子異人“奇貨可居”，幾方斡旋，將異人推上太子的寶座。從別人的需求出發，達到了自己的目的，這就是呂不韋的成功之道。
秦王嬴政是個顧全大局的人，他能改過遷善，能使用不同類型的人，並讓他們各盡其才，所以成就了千古偉業。但他沒能在制度上設計對權力的制約機制，沒能建設發展大一統國家的配套軟體，成了後世君王的反面教材。
一 奇貨可居/69
二 趙姬身世/73
三 茅焦之諫/77
四 始皇功過/81
第五講亡秦必楚/93
劉邦起兵之初，一無家世，二無德行，卻憑藉強大的人格魅力贏得張良等人的追隨。在入鹹陽之前，劉邦擁有什麼呢？一是一支獨立的軍隊，二是仁義甲天下的江湖聲譽。
整個戰爭，項羽都在自己打，誰也打不過他；而劉邦卻自始至終在下一盤棋。劉邦最大的本事，在於他會用人，這是他成功的關鍵。
一 高祖起兵/97
二 先入關中/100
三 鴻門宴/107
第六講楚漢之爭/115
在與項羽的對抗中，劉邦實際的工作是建立統一戰線。他一直在爭取團結所有跟項羽不和的人、過去反對項羽的人，以及自己部下能夠跟項羽單獨作戰的人。
項羽長嘆“天之亡我，我何為渡”，看上去是英雄氣概、殺身成仁，但從領導者素質的角度講，這是在逃避責任、逃避奮鬥。
一 漢王拜將/118
二 陳平獻計/123
三 韓信將兵/129
四 垓下之圍/133
第七講西漢開國/137
劉邦建國後，花了相當大的氣力來解決功臣問題。對異姓諸侯王，劉邦未必一定要在肉體上消滅他們，但首先要考慮的是他們不能危及國家安全。劉邦封賞功臣昭示了兩個問題，一是開始重視文治，二是塑造以忠誠為第一的價值觀。
漢承秦制立國，但沒有用苛嚴的秦政，而是與民休息，無為而治，儘量為百姓創造自由寬鬆的環境，讓他們去創造財富，是為“文景之治”。
一 漢承秦制/139
二 兔死狗烹/145
三 封賞功臣/150
四 諸呂之亂/157
五 文景之治/162
第八講漢武大帝/169
漢武帝對內加強中央集權，對外開疆拓土，儒外法內，王霸雜用。他一方面“罷黜百家，獨尊儒術”，另一方面在實際選拔人才中，又不拘一格，注重實際幹才。
漢武帝熟諳權變之道。原則、制度是不變的，而社會和世事是不斷變化的，兩者之間難免會有不契合之處，採取變通的措施和做法，以權變之道來處理，是最好的選擇。
一 金屋藏嬌/172
二 漢家故事/173
三 武帝功過/179
四 巫蠱之禍/181
第九講昭宣中興/187
從昭帝霍光輔政到宣帝親政，其間的四十年，史稱“昭宣中興”。霍光沒有文化，沒有戰功，僅依靠謹慎、機敏爬到了人臣權力的巔峰，體現了他的政治魄力。但當他的權力大到沒有什麼可以制約的時候，自我膨脹使他聽不進任何人的建議，自己不知進退，又疏於對家人的約束，最後滿盤皆輸。
一 霍光輔政/189
二 宣帝繼位/195
三 霍光之死/197
四 禍萌驂乘/203
第十講王莽始末/209
王莽在時代理論營造的氛圍中，經過多年的苦心經營，在萬人推戴下，和平演變登上了帝位。有道是，風光的背後，不是滄桑，就是骯髒。王莽手上的權力，是骯髒的。
西漢在王莽的禪讓中，壽終正寢；王莽在他自己推行的改革中，也灰飛煙滅了。王莽沒有解決當時社會問題的能力，卻設法坐到了皇帝的位子上，既是民族國家的災難，也置個人於危險的境地。
一 純儒起家/211
二 萬人擁戴/215
三 新莽改革/219
四 王莽末路/222
第十一講光武中興/229
南宋的陳亮認為，中興之盛，沒有能超過光武帝的，他的功業之大、成效之高，不光是靠天命，也靠人的謀略——“有一定之略，然後有一定之功”。
劉秀是個寬厚的人，也是個精明的人。精明用在大事上，厚道用在小事上，無論精明還是寬厚，劉秀都是從事業的需要出發的。
一 少年有志/231
二 榻下之對/233
三 劉秀立國/238
第十二講士風矯激/251
桓帝和靈帝時期，宦官掌握著朝廷大權，士人羞與為伍，卻又與之爭權奪利。他們實現自己政治和經濟訴求的途徑，是利用輿論工具： 第一批評時政，評騭公卿；第二互相抬高，激揚名聲。
東漢的士人們標榜自己的行為是為了伸張社會的正義，但實際上這種行為背後潛伏的卻是自身的政治訴求和經濟利益。他們鼓動全社會瘋狂，實際上無助於社會的進步。
一 宦官專權/253
二 清議名士/254
三 黨錮之禍/259
第十三講曹操成敗/265
曹操是個很有爭議的人物。《三國演義》中的曹操很奸詐，《三國志》中的曹操很正面。如果歷史上的曹操不是正面形象，少年李隆基怎么會以阿瞞自詡呢？
年輕時就以睿智知名的曹操，有非常精準的審時度勢的判斷力，這使他在數次大事關頭都能處理得當，未屆不惑而雄霸一方。然而，一世英雄的曹操卻也躲不過人性最低級的弱點——驕傲輕敵，他被之前的勝利沖昏了頭腦，赤壁之戰慘敗而回。
一 機警權變/267
二 亂世奸雄/270
三 成敗關口/273
第十四講劉備百折/275
劉備在江湖上的美譽度，隨著他一次一次兵敗而不斷提升。仁厚，是他的智慧所在。在困境中求生存，借力發力，則是他仁厚之外堅忍、通權變的特徵表現。比起曹操的雄才偉略，劉備確實甘拜下風。然而他廣播恩信，“折而不撓”，最終成就了一番偏安的霸業。
一 江湖聲譽/278
二 困境機遇/280
三 赫然寂滅/282
第十五講孫權偏霸/287
與父兄相比，孫權不善於挺矛操戈、衝鋒陷陣，他的特點是能像越王勾踐那樣屈身忍辱、籠絡人才。曹操說：“生子當如孫仲謀。”
孫權善於識人用人，能夠駕馭部下；也能把持自身，改過遷善，約束權力。但在古代權力結構中，長壽的帝王晚年往往恣意妄為，造成悲劇，孫權也沒有逃脫這個宿命。
一 父兄好漢/289
二 任才善謀/291
三 處世用人/293
第十六講曹魏國運/301
與曹操的格局相比，曹丕實在相去甚遠。繼位之前發生的瑣屑小摩擦，曹丕卻在繼位後用帝王的權力來實施報復，其格局可見一斑。
曹魏政權，從曹丕到曹叡，片面接受東漢末年的教訓，把權力集中於秘書，依靠秘書治國，導致了大權旁落，江山不保。在集權時代，領袖人物的才能和智慧，對國家安全和治理，起著非常重要的作用。
一曹丕稱帝/303
二格局有別/307
三曹魏之弊/310
四明帝託孤/313
五司馬篡權/317
第十七講西晉亂局/323
東漢之後，國家分裂了近兩百年才重現統一。司馬昭之子司馬炎作為西晉的開國皇帝，有統一之功。可是為什麼統一之後只有三四十年，這個王朝就滅亡了呢？
制度是否符合當前社會發展需要是一個問題，有沒有能力強、合適的人來執行制度，是另外一個問題。在帝制時代，一個政權能不能找到優秀的接班人，對於王朝興衰，非常重要。
一 三分歸晉/325
二 繼位風波/326
三 八王之亂/329
第十八講隋唐霸業/333
從東漢末年董卓進京到楊堅統一南北，結束了中國歷史長達四百餘年的分裂。從入宮輔政到當上皇帝，楊堅只用了幾個月的時間，難怪清代史學家趙翼說：“古來得天下之易，未有如隋文帝者。”但古來失天下之快，也未有如楊隋者。短短三十幾年時間，楊隋就被李唐取代。罷黜高熲、廢黜太子楊勇改立楊廣，是隋文帝政治由明到昏的轉折點。
隋末起兵的各個勢力中，李密和李淵是最有實力的兩隊人馬。開始是李密占優勢，而最後卻是李淵得天下。為什麼呢？
一 北朝政局/335
二 楊隋代周/340
三 罷黜高熲/344
四 廢勇立廣/349
五 二李得失/351
六 天下歸唐/355
第十九講治世明君/361
從馬背到龍椅，唐太宗李世民認識到文治教化才能真正幫助他征服天下。他能知人識人，用人如器，各取所長而不求全責備，起用了大批人才輔佐他治國，這是他得以開創盛世的一個重要因素。
在皇帝制度下，對皇權沒有制度化的約束機制，因此，皇帝對臣下意見的準確判斷和自我約束力，就顯得尤為重要。《貞觀政要》所討論的重點並不是如何駕馭臣下，而是如何約束皇帝及其權力，這正是李世民超邁古今帝王的所在。
一 文武治道/364
二 治國用人/366
三 克己納諫/368
四 律身“帝范”/370
第二十講開天治亂/373
開元盛世到底有多盛？在一幅欣欣向榮的盛世圖景後，有沒有藏著亂世的危機呢？
唐太宗曾擔心的守天下問題，在其曾孫李隆基身上得到了應驗。晚年的唐玄宗，不僅做不到居安思危，在任賢納諫上也犯了嚴重的錯誤，再加上對自我約束的懈怠，促使了“安史之亂”的爆發。大唐的輝煌一去不返。
一 玄宗其人/375
二 開元之治/379
三 盛世危機/383
四 浪漫天子/386
五 盛世終結/391
後記/393
編輯推薦
1．當代大家解讀歷史名著。
1）張國剛教授潛心研讀《資治通鑑》數十載，以學者敏銳的洞察力和深刻的反思力，發掘《資治通鑑》留給後世的歷史智慧。
2）從原典出發，以學者的史學功力解讀傳統經典，以士人的經世情懷關照傳統文化的當代價值。
2. 解讀傳統文化的新高度：縱橫東西的文化視野 + 貫通古今的歷史思維。
1）張國剛教授是著名的中古史研究專家，亦是國內中西文化關係研究的先驅大家。在古今中外會通的學術背景下，暢談中華傳統文化智慧，新意迭出，令人耳目一新。
2）精心選取二十個影響中國歷史進程的關鍵點，由戰國前期三家分晉至大唐盛世終結，貫通古今，縱橫東西。
3. 大眾史學，將浩繁艱深的古籍原典轉化為通俗易懂的歷史讀本。
1）以通暢淺近語言，為大眾講故事，娓娓道出中華傳統文化的當代價值，兼具思想的高度與面向的廣度。
2）大眾歷史讀本：文本貼近《資治通鑑》原典，解讀貼近大眾日常生活。
3）一本書讀懂《資治通鑑》之餘，亦因此明了為何毛澤東熟讀《資治通鑑》十七遍，為何曾國藩視《資治通鑑》為最佳經世治國之作，為何歷代大家皆推崇《資治通鑑》為“必不可無之書”。
作者簡介
張國剛，清華大學人文學院歷史系教授，教育部長江學者特聘教授，曾為聯邦德國洪堡學者，主要致力於中國古代史、中西文化關係史的研究。為清華大學本科生、學堂線上網路課堂以及社會各界講授《資治通鑑》，頗受歡迎。2014年被評為北京市高等學校教學名師。主要著述包括《唐代藩鎮研究》《佛學與隋唐社會》《唐代家庭與社會》《中西文化關係史》《文明的對話：中西交流史論》《明清傳教士與歐洲漢學》《從中西初識到禮儀之爭：明清傳教士與中西文化交流》等。
