基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《<資本論>中的政治學原理》是作者精研《資本論》後對其中有關政治學、經濟學的觀點、原理進行整理的結果。主要分析了以下問題:平等思想、無產階級和資產階級的平等關係、壟斷資本主義宗主國的反動政治等。
圖書目錄
自序
第一章 平等思想是商品生產關係的反映
第一節 商品是天生的平等派
第二節 貨幣是比商品更進一步的平等派
第三節 作為商品與貨幣內容的平等關係不包含階級內容,它在社會主義制度下是存在的
第二章 資產階級和無產階級之間的平等問題
第一節 剩餘價值的歷史起源以勞動力成為商品為條件
第二節 勞動力的買和賣是“天賦人權的真正樂園”
第三節 二律背反:工作日的界限
第四節 作為虛假範疇的工資歪曲了兩大階級之間的關係
第五節 資本積累表明可變資本與勞動力相交換,形式是平等的,內容是不平等的
第三章 資產階級內部平等關係的形成和破壞
第一節 “平等地剝削勞動力,是資本的首要的人權”
第二節 等量資本在剝削條件相同時卻有不等的年利潤率
第三節 平均利潤和生產價格是“資本主義的共產主義”
第四節 壟斷的產生和資產階級內部平等關係部分地被破壞
第四章 資本主義社會三大階級之間的關係被歪曲
第一節 勞動力價值被歪曲為工資和剩餘價值被歪曲為利潤
第二節 利潤分割為企業收入和利息
第三節 企業收入被歪曲為資本家的“勞動”的工資和利息被歪曲為資本的產物
第四節 價值被歪曲為使用價值或效用與地租被歪曲為土地的產物
第五節 三大階級通力合作進行生產,按照貢獻公平分配的公式:三位一體公式
第五章 工業國和農業國交換中的平等和不平等
第一節 世界市場上的價值規律
第二節 世界分工的原因
第三節 兩大類國家交換商品的實質是大量勞動交換小量勞動
第四節 宗主國和殖民地國家的赤裸裸的不平等
第六章 壟斷資本主義宗主國全面反動的政治
第一節 資本主義商品生產的發展和民主主義、自由主義、民族主義的產生
第二節 民主主義發展為集權主義,自由主義發展為干涉主義,民族主義發展為世界主義
第三節 壟斷利潤和無產階級上層分子資產階級化
第四節 實行普選制和把被統治階級代表人物吸引到統治階級方面來
第五節 逐漸廢除對勞動人民民主權利的限制和加強軍事官僚機構
第六節 允許無產階級組織政黨和實行新型的資產階級兩黨制或多黨制
第七節 一小撮壟斷資本家掌握全部政治權力和法西斯主義問題
結束語對未來社會的憧憬
附錄
引言
一、《資本論》中的政治學及其方法論研究
二、資產階級從提出到反對平等理論
書中講述
複雜勞動換算或簡化為簡單勞動,是勞動價值理論的一個問題。馬克思指出:“各種勞動化為當作它們的計算單位的簡單勞動的不同比例,是在生產者背後由社會過程決定的,因而在他們看來,似乎是由習慣決定的”。這裡強調的是社會過程。與此相反,在馬克思之前,李嘉圖認為:“為了實際目的,各種性質不同的勞動估價很快就會在市場上得到十分準確的調整……估價的尺度一經完成,就很少發生變動。”這裡強調的是市場估價,並且一經形成,便很少變動;在馬克思以後,威廉·李卜克內西認為,從事複雜勞動的人比從事簡單勞動的人,在同一時間內消耗的營養較多,因而形成的價值較多,這裡強調的是生理上的需要,而不是一種社會過程:這兩種看法都是錯誤的。
商品具有二重性,生產商品的勞動也具有二重性。“就價值量說,有意義的只是商品中包含的勞動的量,不過這種勞動已化為沒有區別的人類勞動。在前一種情況下,是怎樣勞動,什麼勞動的問題;在後一種情況下,是勞動多少,勞動時間多長的問題”。
有的經濟學家根據馬克思這段論述,認為抽象勞動是個永恆的範疇,這段論述是:“一切勞動,一方面是人類勞動力在生理學意義上的耗費;就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說,它形成商品價值。”這種看法未必正確,因為抽象勞動是經濟過程的結果,而不是思維過程的結果。離開商品生產和商品交換,這個過程便不存在,抽象勞動也隨之消失。到了共產主義高級階段,商品生產消滅了,社會按照需要有計畫地分配勞動,進行生產,這時的勞動當然有質的差別,因為要生產不同的使用價值。但它相同的一面,則是勞動本身或勞動時間,但這並不是什麼抽象勞動。
古典經濟學家雖然首先提出勞動價值理論,但是他們並不理解生產商品的勞動具有二重性。其原因在於他們的資產階級世界觀,使他們認為資本主義的商品生產制度,是生產的自然形態,從而商品生產是生產的自然形態。斯密由於要反對封建主義,便感到資本主義以前是有歷史的,而資本主義則是永恆的,即使資本主義以前,存在的也是商品生產,這樣,商品生產便是生產的自然形態了。李嘉圖由於只反對封建主義的尾巴——穀物法,所以連斯密所有的那一點歷史觀他都沒有。
有的經濟學家根據馬克思這段論述,認為抽象勞動是個永恆的範疇,這段論述是:“一切勞動,一方面是人類勞動力在生理學意義上的耗費;就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說,它形成商品價值。”這種看法未必正確,因為抽象勞動是經濟過程的結果,而不是思維過程的結果。離開商品生產和商品交換,這個過程便不存在,抽象勞動也隨之消失。到了共產主義高級階段,商品生產消滅了,社會按照需要有計畫地分配勞動,進行生產,這時的勞動當然有質的差別,因為要生產不同的使用價值。但它相同的一面,則是勞動本身或勞動時間,但這並不是什麼抽象勞動。
古典經濟學家雖然首先提出勞動價值理論,但是他們並不理解生產商品的勞動具有二重性。其原因在於他們的資產階級世界觀,使他們認為資本主義的商品生產制度,是生產的自然形態,從而商品生產是生產的自然形態。斯密由於要反對封建主義,便感到資本主義以前是有歷史的,而資本主義則是永恆的,即使資本主義以前,存在的也是商品生產,這樣,商品生產便是生產的自然形態了。李嘉圖由於只反對封建主義的尾巴——穀物法,所以連斯密所有的那一點歷史觀他都沒有。