基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《詩經》與宗周禮樂文明，作者江林，字一葦，別署朗州生。乙卯年仲夏生於湖湘武陵，相繼問學於湘水之湄、錢塘之畔，甲申年畢業於浙江大學古籍研究所，獲文學博士學位。在上個世紀八十年代以來的研究經學、儒學、特別是研究《詩經》學與禮文化的熱潮中，江林博士的《（詩經）與宗周禮樂文明》是一部獨特的研究詩禮文化的著作。我以為這部書的最大創新特色，就是把《詩》學與《禮》學結合起來研究，採取了詩禮雙向交流的研究視角與詩禮互解互證的研究方法：一方面以《詩》探禮，從《詩》中對周代社會實行的各類禮典進行考察與還原；一方面以《禮》探詩，以周代社會實行的禮典對《詩經》各篇內容作新的闡釋，所以無論是在《詩經》的研究上還是在三《禮》的研究上都有新的突破，達到了一個新的高度。中國傳統文化的核心就是禮文化。在先秦時代，詩、樂、禮是不分的，周公制禮作樂，宗周社會形成了以“禮”為核心的文明，把詩、樂、禮統一起來，三者都成為當時貴族教育的重要內容，所以孔子以《詩》、《書》、禮、樂教”，“志之所至，《詩》亦至焉；《詩》之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉”。
作者簡介
江林，字一葦，別署朗州生。乙卯年仲夏生於湖湘武陵，相繼問學於湘水之湄、錢塘之畔，甲申年畢業於浙江大學古籍研究所，獲文學博士學位。鐘情傳統，傾心國學，喜篆書，好詩文。有數文載於《人民日報》、《光明日報》、《中國典籍與文化》、《中州學刊》、《東亞學刊》（香港）、《孔孟學報》（台北）等刊。
圖書目錄
序
引言
第一章 《詩經》時代與周禮社會
第一節 《詩經》產生的時代與史料價值
第二節 “禮樂達於天下”——宗周社會的時代特點
一、周公“制禮作樂”
二、禮書記載中宗周禮樂文明的盛況
三、以“禮”為核心的周代文明
第三節 《詩》、禮足以相解——《詩經》與禮樂文化
第二章 《詩經》中的祭祀詩與周代祭禮
第一節 “禮有五經，莫重於祭”——兼論祭禮的起源
第二節 《詩經》中祭祀詩的認定及其分類
第三節 《詩經》中的祭天之禮
第四節 從《大雅·雲漢》看西周大雩之祭
第五節 《詩經》中的周代祭祖禮
第六節 《小雅·楚茨》與宗周歲時祭
一、《楚茨》詩中祭祀禮典等級的歷史紛爭
二、《楚茨》乃天子諸侯歲時祭樂歌的禮制判斷
三、宗周天子諸侯歲時祭禮典的粗略還原
第三章 《詩經》中的農事詩與禮樂文化
第一節 社稷
第二節 《詩經》中的田祖、田唆與相關禮俗
一、《詩經》中“田祖”和“田唆”
二、由“田祖”、“田唆”到周民族的農神系統
三、由周族的農神系統到相關禮制禮俗
第三節 《詩經》與周代籍田禮
一、周代的籍田禮與籍田制度
二、《周頌·載芟》與籍田禮
三、《周頌·臣工》中的耕籍之義
四、論《周頌·噫嘻》為籍田之歌
第四章 《詩經》與周代婚禮婚俗
第一節 從《詩經》看周代婚姻禮制
一、同姓不婚
二、婚禮不用樂
三、婚時無定
四、嫁娶用媒
五、婚禮儀式
第二節 《詩經》中的媵婚詩與相關禮制
一、引論
二、《詩經》中媵婚詩的認定
三、媵婚詩產生的禮制基礎
第三節 《詩經》中婚戀詩與周代婚俗
一、血族內婚制
二、對偶婚姻制
第五章 《詩經》中的飲食與相關禮制
第一節 《詩經》中有關飲食詩篇的確認與分類
第二節 飲食器具與食物種類的禮制化
一、食具
二、飲具
第三節 、飲食過程禮儀化
第四節 飲食之禮傳遞的禮樂文化精神
第六章 《詩經》與周代饗燕之禮
第一節 共儉以行禮——饗禮
第二節 慈惠以布政——燕禮
一、燕禮的具體過程
二、燕禮的示慈惠、通上下
三、燕禮過程中的禮、樂會通交融
第三節 饗禮、燕禮異同辨
第七章 《詩經》與周代射禮
第一節 《齊風·猗嗟》與射禮之容
第二節 《小雅·賓之初筵》、《大雅·行葦》與大射禮
一、從《詩經》之外的文獻及銘文看周代的大射禮
二、《小雅·賓之初筵》與大射禮
三、《大雅·行葦》與大射禮
第八章 《詩經》與周代賓禮
第一節 《詩經》與西周朝覲之禮
一、朝禮、覲禮異同略辨
二、《小雅·采菽》與西周朝禮
三、《大雅·韓奕》與西周覲禮
第二節 《詩經》中的周代錫命禮
一、錫命禮的分類
二、錫命辭的內容
三、錫命禮的賞賜
四、錫命禮的意義
第三節 春秋朝聘中的《詩經》
一、春秋朝聘釋義
二、朝聘等外交活動中《詩經》的運用形式
三、賦《詩》歌《詩》是春秋朝聘禮典的重要組成部分
四、賦《詩》歌《詩》的禮制基礎
五、朝聘中賦《詩》歌《詩》的作用
第四節 《衛風·木瓜》與周代贄見禮的起源
第九章 《詩經》中的周代軍禮
第一節 《詩經》中的戰爭詩與周代軍禮
一、《大雅·械朴》與出征前的祭天告廟之禮
二、《大雅·皇矣》詩中的“類祭”與“榪祭”
三、出征冊命將領
……
第十章 《詩經》與周代凶禮
主要徵引與參考文獻
主要參考書目
後記
……
