《莊子審美生存思想研究》是2006年商務印書館出版的圖書,作者是時曉麗。
基本介紹
- 中文名:莊子審美生存思想研究
- 作者:時曉麗
- 出版時間:2006年12月
- 出版社:商務印書館
- ISBN:10位[7100050871]13位[9787100050876]
- 定價:14 元
內容提要,編輯推薦,目錄,
內容提要
本書的基礎是我的博士論文。把《莊子》作為自己的研究對象,是一種精神的享受,也是精神的沐浴。因為喜歡《莊子》而選擇了這樣的題目,但是,當我深潛其中遨遊時,發現這是精神的大壑,它“注焉而不滿,酌焉而不竭”,我擔心自己能否取走哪怕一杯水。我時時詫異於莊子的思想,在我們這樣一個恪守人倫、重功名利祿的傳統中,何以會有完全不同的另一種傳統存在?在鴻蒙初開之際,我們的傳統思想何其活躍和多樣,人格何其高貴和偉岸,莊子離我們何其遙遠。我也時時驚嘆莊子事事洞明,能照出自己身上的“小”來,恍然感覺到他又近在咫尺。雖然論文早已順利通過,博士畢業也已經兩年多,我一直想把心中的感慨書寫出來,卻總覺得莊子在自己的意識里仍然是混沌的,我不能走近他,只能若即若離地守著他。這樣的結果差強人意,但我傾盡了一切努力靠近他,幾乎手不釋捲地看著他。也許,根本沒有人能夠抵達莊子的藐姑射之山,但與冰雪肌膚的神人同游,徜徉其中,澡雪精神,逍遙自在,才是人生一大幸事。莊子的“游”是一種過程,既然已經心甘情願地在“游”的路上,就不在乎結果如何,從容地走,承認自己的路還很長。
莊子說人生如白駒過隙般短暫,何況三年。三年求學,在人生的旅途中不過“忽然而已”,然而,這逝去的彈指間,卻是我人生的重要階段。期間,我失去的不過是時間的一瞬,得到的卻是無以言傳的人生體悟和學養薰陶,在學術規範、專業學習和研究方法諸多方面大有收穫。我有幸得到了導師劉寶才教授的悉心指導。劉先生為文嚴謹,一絲不苟;為人謙和,寬以待人,時時處處踐行著審美生存的理念,成為弟子們做人做事的風範,必將影響終生。先生在論文的選題、大綱的擬定和草稿的修改等方面,花費了大量的心血,大到論文結構,小到具體觀點和語言表達,都逐一批閱,提出了許多建設性的修改意見,論文如有些許價值,首當歸功於先生的耳提面命。我也有幸得到了張豈之、黃留珠、方光華、陳國慶、謝揚舉和張茂澤等教授的“傳道”、“授業”和“解惑”。在師長們的諄諄教誨下,日夜地辛勞,換來了甘甜的果實。我深深地感激我的恩師以及西北大學思想所的諸位先生。然而,縱有萬語千言也無法表達內心的感激之情,惟有深深地銘記,以更加勤勉的努力回報師長們的關愛。
最後,感謝西北大學“211”辦的鼎力資助,感謝西北大學文學院竭力為青年教師創造科研條件,感謝商務印書館常紹民編審和責任編輯的辛勤工作,是大家的共同支持才使小書得以順利出版。
編輯推薦
該書研究和評介了莊子的生存思想,注重莊子思想的現代闡釋,以及莊子與儒、墨兩家生存思想的對比。作者時曉麗現為西北大學文學院中國語言文學系副教授,研究領域為文藝學和中國先秦思想文化等。近年來,致力於莊子美學、審美生存思想和悲劇美學方向的研究。
目錄
引言
一、審美生存是莊子思想的核心
二、審美生存是人與世界和諧關係的實現
三、審美生存是現實生存的理想
第一章莊子審美生存思想探源
第一節莊子審美生存思想是對“禮崩樂壞”反思的產物
一、宗教與道德精神的失落
二、禮樂的分離
三、返回“至德之世”
第二節對上古思想文化傳統的接受與改造
一、莊子審美生存思想與自然主義傳統
二、莊子審美生存思想與神話
三、莊子審美生存思想與士階層的發展
第二章莊子審美化的世界觀
第一節知識與美
一、審美化的宇宙觀
二、審美化的生態觀
三、審美化的技術思想
第二節道德與美
一、莊子之德是對儒、墨之德的反動
二、德美合一:“德將為汝美”
第三節藝術與美
一、藝術化生存:“刻雕眾形而不為巧”
二、生存論的語言:“大美不言”
第三章莊子審美化的人生觀
第一節人的本質
一、生存的困境
二、“活著”不是人的本質存在
三、人的本真存在
第二節審美生存思想的實現
一、實現的途徑
二、體驗的現實特徵
三、審美生存的自由境界
第四章莊子審美生存思想評價
一、莊子審美生存思想的局限
二、莊子審美生存思想的意義
附錄《莊子》的西學闡釋
參考文獻
後記