《無邊莊嚴會》是復旦大學出版社2014年6月出版的圖書，作者是談錫永。
基本介紹
- 書名：無邊莊嚴會
- 作者：談錫永
- ISBN：978-7-309-10582-7/B.500
- 頁數：117頁
- 定價：18元
- 出版社：復旦大學出版社
- 出版時間：2014年6月
- 裝幀：平裝
- 開本：32開
- 字數：102千字
內容簡介,目錄,作者簡介,
內容簡介
《無邊莊嚴會》內容豐富，含有說密乘的經典，本經即是其一。
《大寶積經·無邊莊嚴會》是說陀羅尼門的經典，可以將其視為釋迦演密法，故亦可以視其為密續。全經主要是說三陀羅尼門——無上陀羅尼、出離陀羅尼、清淨陀羅尼，依次攝境、行、果三者。
經中先說無上陀羅尼，此即說無上見地，此見地稱為無邊智慧。
次說出離陀羅尼，是說依無上見地來觀修，即可出離一切世間，亦即出離一切識境，由是現證無邊智慧。
最後說清淨陀羅尼，是觀修果，出離一切識境即是清淨。既離識境，便即是離言說，因此即能離佛言說，依佛密意，通達佛所說的一切法門，如是能不落言說而知密意、觀修密意、得密意果，這便是清淨陀羅尼門的觀修果。
由是可知，三陀羅尼門分說基、道、果，若依密乘的觀點，這三陀羅尼便分別是基續、道續、果續。基、道、果三者皆依佛的密意而相續，便能總持佛的密意，這正是本經的意趣。讀者亦須依此來信解佛的密意。
《大寶積經·無邊莊嚴會》是說陀羅尼門的經典，可以將其視為釋迦演密法，故亦可以視其為密續。全經主要是說三陀羅尼門——無上陀羅尼、出離陀羅尼、清淨陀羅尼，依次攝境、行、果三者。
經中先說無上陀羅尼，此即說無上見地，此見地稱為無邊智慧。
次說出離陀羅尼，是說依無上見地來觀修，即可出離一切世間，亦即出離一切識境，由是現證無邊智慧。
最後說清淨陀羅尼，是觀修果，出離一切識境即是清淨。既離識境，便即是離言說，因此即能離佛言說，依佛密意，通達佛所說的一切法門，如是能不落言說而知密意、觀修密意、得密意果，這便是清淨陀羅尼門的觀修果。
由是可知，三陀羅尼門分說基、道、果，若依密乘的觀點，這三陀羅尼便分別是基續、道續、果續。基、道、果三者皆依佛的密意而相續，便能總持佛的密意，這正是本經的意趣。讀者亦須依此來信解佛的密意。
目錄
總序
引言
無上陀羅尼品第一
出離陀羅尼品第二
清淨陀羅尼品第三
出離陀羅尼品第二
清淨陀羅尼品第三
作者簡介
談錫永 廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，師從寧瑪派敦珠法王，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所澤經論，有《人楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、 《密續部總建立廣釋》(克主傑著)、 《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著，無著釋)、 《辨法法性論》(彌勒造，世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲岩傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩捶意成就》(伏藏主洲岩傳)等，且據寧瑪派敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。
近年發起組織北美漢藏佛學研究協會，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年，應季羨林先生、馮其庸先生之邀，與中國人民大學國學院及中國藏學研究中心合辦漢藏佛學研究中心，應聘為客座教授，主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學等高等學府之請，講如來藏思想。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所澤經論，有《人楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、 《密續部總建立廣釋》(克主傑著)、 《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著，無著釋)、 《辨法法性論》(彌勒造，世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲岩傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩捶意成就》(伏藏主洲岩傳)等，且據寧瑪派敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。
近年發起組織北美漢藏佛學研究協會，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年，應季羨林先生、馮其庸先生之邀，與中國人民大學國學院及中國藏學研究中心合辦漢藏佛學研究中心，應聘為客座教授，主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學等高等學府之請，講如來藏思想。
