回鶻人是中央亞細亞最古老的突厥民族之一。他們獨立的政治和民族歷史可以追溯得相當久遠。9世紀末，他們在天山附近建立了自己的國家。這個國家存在了近500年。回鶻王國是中央亞細亞最發達的國家之一，它的灌溉農業、手工業、雕塑、繪畫在那時已達到很高發展階段。回鶻與東方和西方都有經常的貿易和文化聯繫，而且西方民族的文化對回鶻生活各個方面都產生過巨大影響。
基本介紹
- 書名：《新疆通史》翻譯叢書:十至十四世紀回鶻王國的經濟和社會制度
- 出版社：新疆人民出版社
- 頁數：315頁
- 開本：16
- 作者：姬增祿
- 出版日期：2012年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787228157532
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
共分為十一章，主要內容包括：六一九世紀的回鶻人、回鶻占領前夕的東部天山地區、天山附近的回鶻王國、農業、城市和手工業、商業和高利貸、租稅和徭役等。
圖書目錄
序
簡介
引言：問題的經過
第一章六一九世紀的回鶻人
第二章回鶻占領前夕的東部天山地區
第三章天山附近的回鶻王國
第四章農業
第五章城市和手工業
第六章商業和高利貸
第七章租稅和徭役
第八章土地所有制
國有土地
小農民地產
科里基禁地
姻住土地
教會土地
私有地產
第九章封建主與依附民
統治階級
農民的種類
國有農民
庫瓦克
姻住
圖圖克
卡達什
奴隸
薩利
第十章村社
第十一章文化與風習
結論
增補
回鶻文文書（原文、轉寫、譯文）
經濟憑據（10張回鶻文原文）
拉德洛夫和馬洛夫公布的兩件回鶻文文書—77號和
88號文書原文、轉寫、譯文
刊登在《歷史研究》雜誌（中文版）1954年第1期上的
一件文書的譯文
附錄
縮寫目錄
圖書目錄
手稿資料
俄文參考書
外文參考書
專有名詞索引
地理和民族名稱索引
注釋性辭彙表
參考文獻譯文
譯後記
簡介
引言：問題的經過
第一章六一九世紀的回鶻人
第二章回鶻占領前夕的東部天山地區
第三章天山附近的回鶻王國
第四章農業
第五章城市和手工業
第六章商業和高利貸
第七章租稅和徭役
第八章土地所有制
國有土地
小農民地產
科里基禁地
姻住土地
教會土地
私有地產
第九章封建主與依附民
統治階級
農民的種類
國有農民
庫瓦克
姻住
圖圖克
卡達什
奴隸
薩利
第十章村社
第十一章文化與風習
結論
增補
回鶻文文書（原文、轉寫、譯文）
經濟憑據（10張回鶻文原文）
拉德洛夫和馬洛夫公布的兩件回鶻文文書—77號和
88號文書原文、轉寫、譯文
刊登在《歷史研究》雜誌（中文版）1954年第1期上的
一件文書的譯文
附錄
縮寫目錄
圖書目錄
手稿資料
俄文參考書
外文參考書
專有名詞索引
地理和民族名稱索引
注釋性辭彙表
參考文獻譯文
譯後記
文摘
著作權頁：
如上所述，回鶻汗國（744—840年）已是一個帶有濃重氏族部落關係殘餘的封建國家。眾所周知，思想上層建築在社會生活中起著巨大作用。回鶻人的宗教信仰是從他們民族的祖先——高車承襲下來的。據漢文資料講，高車是萬物有靈論者。他們相信精靈的力量，敬天，怕雷，並力求用祭祀的辦法祈求這一可怕的力量開恩。同時他們還信薩滿教。作者在描述高車的信仰時說：他們“喜致震霆。每震，則叫呼射天而棄之移去。來歲秋，馬肥，復相率候于震所，埋投羊，燃火拔刀。女巫祝說，似如中國祓除，而群隊馳馬旋繞百匝乃止，人持一束柳模回，豎之，以乳酪灌焉。”
8世紀時，回鶻人那裡產生了國家，進行著氏族組織消滅的過程。這一切自然就加劇了地域上的聯繫。這種聯繫削弱了所有與氏族有關的思想觀念，其中氏族信仰（薩滿教）被一種對回鶻人整個民族共同體來說共用的宗教所代替。762年信奉的摩尼教就是這樣的宗教。摩尼教3世紀產生於伊朗，是由襖教、基督教和佛教演變而來的。回鶻人與粟特人有著經常的貿易和文化聯繫，新教一摩尼教大概就是從粟特人那裡接受的。由信薩滿教到改信摩尼教一事，在大部分回鶻人的文化生活中也是個重大事件。這一時期回鶻人了解了粟特文字、繪畫藝術等，即整個摩尼教的宗教文化。
如上所述，回鶻汗國（744—840年）已是一個帶有濃重氏族部落關係殘餘的封建國家。眾所周知，思想上層建築在社會生活中起著巨大作用。回鶻人的宗教信仰是從他們民族的祖先——高車承襲下來的。據漢文資料講，高車是萬物有靈論者。他們相信精靈的力量，敬天，怕雷，並力求用祭祀的辦法祈求這一可怕的力量開恩。同時他們還信薩滿教。作者在描述高車的信仰時說：他們“喜致震霆。每震，則叫呼射天而棄之移去。來歲秋，馬肥，復相率候于震所，埋投羊，燃火拔刀。女巫祝說，似如中國祓除，而群隊馳馬旋繞百匝乃止，人持一束柳模回，豎之，以乳酪灌焉。”
8世紀時，回鶻人那裡產生了國家，進行著氏族組織消滅的過程。這一切自然就加劇了地域上的聯繫。這種聯繫削弱了所有與氏族有關的思想觀念，其中氏族信仰（薩滿教）被一種對回鶻人整個民族共同體來說共用的宗教所代替。762年信奉的摩尼教就是這樣的宗教。摩尼教3世紀產生於伊朗，是由襖教、基督教和佛教演變而來的。回鶻人與粟特人有著經常的貿易和文化聯繫，新教一摩尼教大概就是從粟特人那裡接受的。由信薩滿教到改信摩尼教一事，在大部分回鶻人的文化生活中也是個重大事件。這一時期回鶻人了解了粟特文字、繪畫藝術等，即整個摩尼教的宗教文化。
