《尚書》資料庫

《〈尚書〉資料庫》從語言學的角度,採用系統論和統計學的方法,將著名傳統典籍《尚書》研製成資料庫,致力於為研究中華文化以及從不同學科研治其書的人員提供精確有效的研究資料。

基本介紹

  • 書名:《尚書》資料庫
  • 出版社:巴蜀書社
  • 頁數:359頁
  • 開本:32
  • 定價:23.00
  • 作者:周文德 戴偉
  • 出版日期:2003年1月1日
  • 語種:簡體中文
  • ISBN:7806594949
  • 品牌:四川巴蜀書社
內容簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,後記,

內容簡介

《資料庫》是由巴蜀書社出版。

媒體推薦

後記
《尚書》是我國最早的傳世文獻。無論是語言學家、文學家,遺是思想家、歷史學家,都要研究《尚書》。對傳統典籍的研究可以有多種角度,也可以有多種方法,傳統的研究方法已經無法完全適應現代信息技術的發展。如何將傳統典籍特別是其中的精品與現代信息技術相結合,走出一條適合中國國情的研究道路,這是現代科學技術向我們提出的重大挑戰。這種挑戰已引起學術界和政府有關部門的高度重視。教育部社政司科研處組編的《人文社會科學研究現狀與發展趨勢》指出“我們這方面的研究還滯後於國外的研究”,呼籲加強人文社會科學與電腦信息科學的“聯姻”,進行人文社會科學的信息化研究,這是“十五”期間“需要重點加強研究的一個部門”,希望電腦科學家與人文社會科學家共同合作,早日縮小這方面的差距。正是為了縮小這方面與國外的差距,我們運用現代信息技術,從語言學的角度,採用系統論和統計學的方法,將傳統典籍中的精華——《尚書》研製成資料庫,為語言學家、文學家、思想家和歷史學家,為研究中華文化以及從不同學科研治《尚書》的科研人員提供更精確而有效的研究資料。基於此,我們申報了重慶市社科聯科研課題。課題經過匿名通訊評審,很快得到了批
準。
《資料庫》提供的資料是否精確無誤,最基礎的工作是對《尚書》文本的整理,文本質量直接影響資料庫的效果。我們著重參考了下列文獻:
中華書局出版,阮元校刻《十三經註疏》(1980年):中華書局出版,孫星衍撰,陳抗、盛冬鈴點校《尚書今古文註疏》(1986年12月);
北京大學出版社出版,李學勤主編《尚書註疏》。
在《尚書》文本中分別標註了這三種文獻的頁碼,以利於研究者檢索對照。
《資料庫》共有六個部分:一、《尚書》字數統計表,二、《尚書》字表,三、《尚書》字頻統計表,四、《尚書》全文逐字索引,五、《尚書》文本,六、《尚書》檢字表。
《尚書》文本標註了行號,方便學者快捷地檢索,一次檢索便可得到三個主要版本的確切位置。這樣便省去了在不同版本間交替翻檢查寅之累,一舉而三得。
《資料庫》得以順利完成,首先要感謝《國學寶典》以及她的研製者尹小林先生,《國學寶典》的豐富資料為我們的研究工作提供了很多便利。其次,要感謝中國人民大學宋永培教授,本課題從設計到完成都得到他的悉心指導。再次,要感謝巴蜀書社的羅紅女士,她為本書的出版付出了艱辛的勞動。此外,我們要特別感謝渝西學院的領導,在他們的關懷與支持下,本課題得以順利完成。渝西學院科研處的高志強先生、渝西學院圖書館的呂慶華女士為本課題的資料準備多有幫助,也一併致謝。
該課題的內容可能還有不盡完善的地方,懇請專家和讀者批評指正。
著 者
2003年5月10日

圖書目錄

第一部分 《尚書》字數統計表
第二部分 《尚書》字表
第三部分 《尚書》字頻統計表
第四部分 《尚書》全文逐字索引
第五部分 《尚書》文本
第六部分 《尚書》音序檢字表
後 記

文摘

插圖:





0084 無怠無荒,四夷來王。”禹曰:“於!帝念哉!【88】德惟善政,政
0085 在養民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟
0086 和。九功惟敍,九敍惟歌。戒之用休,董之用威,勸之以九歌,俾
0087 勿壞。”帝曰:“俞!地平天成,六府三事允治,萬世永賴,時乃功。”
0088 (89)帝曰:“格,汝禹!朕宅帝位三十有三載,耄期倦於勤。汝
0089 惟不怠,總朕師。”禹曰:“朕德罔克,民不依。阜陶遇種德,德乃
0090 降,黎民懷之。帝念哉!念茲在茲,釋茲在茲,名言茲在茲,允出
0091 茲在茲,惟帝念功。”【90】帝曰:“皐陶,惟茲臣庶,罔或於予正。
0092 汝作士,明於五刑,以弼五教。期於子治,刑期於無刑,民協於中,
0093 時乃功,懋哉。”阜陶曰:“帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬:罰弗
0094 及嗣,賞延於世。宥過無大,刑故無小:罪疑惟輕,功疑惟重;與
0095 其殺不辜,寧失不經:好生之德,洽於民心,茲用【91】不犯於有
0096 司。”帝曰:“俾予從欲以治,四方風動,惟乃之休。”【92】(135)
0097 帝曰:“來,禹!降水儆予,成允成功,惟汝賢。克勤於邦,克儉
0098 於家,不自滿假,惟汝賢。汝惟不矜,天下莫與汝爭能,汝惟不伐,
0099 天下莫與汝爭功。予懋乃德,嘉乃丕績,天之歷數在汝躬,汝終陟
0100 元後。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。無稽之言勿聽,
0101 弗詢之謀勿庸,可愛非君?可畏非民?眾非元後,何戴?後非眾,
0102 罔與守邦?欽哉!慎乃有位,敬修其可願,四海困窮,天祿永終。
0103 惟口出好興戎,朕言不再。”【93】禹曰:“枚卜功臣,惟吉之從。”
0104 帝曰:“禹!官占惟先蔽志,昆命於元龜。朕志先定,詢謀龠同,
0105 鬼神其依,龜筮協從,卜不習吉。”禹拜稽首,固辭。【95】帝曰:
0106 “毋!惟汝諧。”正月朔旦,受命於神宗,率百官若帝之初。【96】
0107 (136)帝曰:“咨,禹!惟時有苗弗率,汝徂征。”禹乃會群後,誓於
0108 師曰:“濟濟有眾,鹹聽朕命。蠢茲有苗,昏迷不恭,侮慢自賢,
0109 反道敗德,君子在野,小人在位,民棄不保,天降之咎,肆予以爾
0110 眾士,奉辭伐罪。爾尚一乃心力,其克有勛。”【97】三旬,苗民逆
0111 命。益費於禹曰:“惟德動天,無遠弗屆。滿招損,謙受益,時乃
0112 天道。帝初於歷山,往于田, 日號泣於曼天,於父母,負罪引慝。
0113 祗載見瞽瞍,夔夔齋栗,瞽亦允若。至誠感神,矧茲有苗。”禹拜
0114 昌言曰:“俞!”班師振旅。帝乃誕敷文德,舞乾羽於兩階,七旬有
0115 苗格。【99】(137)

後記

《尚書》是我國最早的傳世文獻。無論是語言學家、文學家,遺是思想家、歷史學家,都要研究《尚書》。對傳統典籍的研究可以有多種角度,也可以有多種方法,傳統的研究方法已經無法完全適應現代信息技術的發展。如何將傳統典籍特別是其中的精品與現代信息技術相結合,走出一條適合中國國情的研究道路,這是現代科學技術向我們提出的重大挑戰。這種挑戰已引起學術界和政府有關部門的高度重視。教育部社政司科研處組編的《人文社會科學研究現狀與發展趨勢》指出“我們這方面的研究還滯後於國外的研究”,呼籲加強人文社會科學與電腦信息科學的“聯姻”,進行人文社會科學的信息化研究,這是“十五”期間“需要重點加強研究的一個部門”,希望電腦科學家與人文社會科學家共同合作,早日縮小這方面的差距。正是為了縮小這方面與國外的差距,我們運用現代信息技術,從語言學的角度,採用系統論和統計學的方法,將傳統典籍中的精華——《尚書》研製成資料庫,為語言學家、文學家、思想家和歷史學家,為研究中華文化以及從不同學科研治《尚書》的科研人員提供更精確而有效的研究資料。基於此,我們申報了重慶市社科聯科研課題。課題經過匿名通訊評審,很快得到了批
準。
《資料庫》提供的資料是否精確無誤,最基礎的工作是對《尚書》文本的整理,文本質量直接影響資料庫的效果。我們著重參考了下列文獻:
中華書局出版,阮元校刻《十三經註疏》(1980年):中華書局出版,孫星衍撰,陳抗、盛冬鈴點校《尚書今古文註疏》(1986年12月);
北京大學出版社出版,李學勤主編《尚書註疏》。
在《尚書》文本中分別標註了這三種文獻的頁碼,以利於研究者檢索對照。
《資料庫》共有六個部分:一、《尚書》字數統計表,二、《尚書》字表,三、《尚書》字頻統計表,四、《尚書》全文逐字索引,五、《尚書》文本,六、《尚書》檢字表。
《尚書》文本標註了行號,方便學者快捷地檢索,一次檢索便可得到三個主要版本的確切位置。這樣便省去了在不同版本間交替翻檢查寅之累,一舉而三得。
《資料庫》得以順利完成,首先要感謝《國學寶典》以及她的研製者尹小林先生,《國學寶典》的豐富資料為我們的研究工作提供了很多便利。其次,要感謝中國人民大學宋永培教授,本課題從設計到完成都得到他的悉心指導。再次,要感謝巴蜀書社的羅紅女士,她為本書的出版付出了艱辛的勞動。此外,我們要特別感謝渝西學院的領導,在他們的關懷與支持下,本課題得以順利完成。渝西學院科研處的高志強先生、渝西學院圖書館的呂慶華女士為本課題的資料準備多有幫助,也一併致謝。
該課題的內容可能還有不盡完善的地方,懇請專家和讀者批評指正。
著 者
2003年5月10日

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