《尚書》與中國文化（讀懂元典）

內容簡介

《尚書》為“五經”之一，乃“恆久之至道，不刊之鴻教”，具有“與天地為終始”的神聖地位，是歷代帝王和士大夫牧民治國的政治和倫理軌範，是中國古代社會道統、政統、學統的根基所在。無論《尚書》作為中國古典學術和政治的群經之首、百家之冠，還是現代學術視域中早的歷史文獻，它都有著特殊重要的地位。

《尚書》源流

《書》與《尚書》

《今文尚書》與《古文尚書》

《偽古文尚書》的現世及其辨識

《尚書》與現實生活

內容提要

《尚書》的傳播歷程

現實生活中的《尚書》

《尚書》與中國傳統政治

“王敬作，所不可不敬德”——《尚書》與中國

德治傳統

“上帝引逸”——《尚書》與古代的勤政愛民

“明明揚側陋”——《尚書》與古代的賢人政治

《尚書》與中國傳統思想

“皇天既付中國民越厥疆土於先王”

——《尚書》與君權神授學說

“天子作民父母，以為天下王”

——《尚書》與家天下觀念

“天聰明，自我民聰明”

——《尚書》與傳統民本思想

《尚書》與中國傳統法制

“雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德”

——《尚書》與古代的德主刑輔

“輕重諸罰有權。刑罰世輕世重，惟齊非齊，

有倫有要”——《尚書》與傳統刑罰靈活原則

《尚書》與中國史學

“我不可不監（鑒）於有夏，亦不可不監（鑒）

於有殷”——《尚書》與傳統史學中的鑑戒意識

《尚書》在傳統史學中的地位

主要參考書目

　姜建設，男，1959年生，河南西峽人，歷史學博士。先後任鄭州大學文博學院副院長、歷史與考古系主任、教務處長等職，任河南省史學會副會長兼秘書長，中國史學會理事，教育部歷史學科教學指導委員會委員等學術職務。