《印刻文學生活志》2011年二月號：津島佑子

內容簡介

錯過在台灣熱映的日劇「櫻子」（改編自津島佑子《火の山──山猿記》，這部小說曾獲谷崎潤一郎賞、野間文藝賞），這是我頭一回閱讀津島佑子。跟我第一次閱讀她父親太宰治相同，雖是透過翻譯，但綿綿不絕的文字力量躍上紙面，波動襲來。然而的確是不一樣的搖晃感。一個似蒼白、柔弱、陰暗溝渠上漂浮的月光，惡之華的生活，無法負責的人生，男性人間失格。另一則彷彿不斷噴涌烈焰、岩漿、熱氣的「火山」流河，覆蓋摧毀一切之後孕育一切，女性人間立足。現實里很弔詭，軟弱的男人卻常是暴力獨裁的男性，堅毅的女人反而總是被欺壓凌虐的女性。為什麼人類社會經常出現這種不公不正的現象？邊緣、弱勢、陰性，不管個人或群體，總是被主流意識和歷史結構逼進生命的絕望境界裡頭，忍受百般的苦楚。津島最新小說《太過野蠻的》，「巧妙的結合且呈現國家暴力對於殖民地、台灣原住民所行使的男性原理與男性加諸女性的男性原理，...(展開全部) 錯過在台灣熱映的日劇「櫻子」（改編自津島佑子《火の山──山猿記》，這部小說曾獲谷崎潤一郎賞、野間文藝賞），這是我頭一回閱讀津島佑子。跟我第一次閱讀她父親太宰治相同，雖是透過翻譯，但綿綿不絕的文字力量躍上紙面，波動襲來。然而的確是不一樣的搖晃感。一個似蒼白、柔弱、陰暗溝渠上漂浮的月光，惡之華的生活，無法負責的人生，男性人間失格。另一則彷彿不斷噴涌烈焰、岩漿、熱氣的「火山」流河，覆蓋摧毀一切之後孕育一切，女性人間立足。現實里很弔詭，軟弱的男人卻常是暴力獨裁的男性，堅毅的女人反而總是被欺壓凌虐的女性。為什麼人類社會經常出現這種不公不正的現象？邊緣、弱勢、陰性，不管個人或群體，總是被主流意識和歷史結構逼進生命的絕望境界裡頭，忍受百般的苦楚。津島最新小說《太過野蠻的》，「巧妙的結合且呈現國家暴力對於殖民地、台灣原住民所行使的男性原理與男性加諸女性的男性原理，二者事實上是同理可證的共犯關係」（吳佩珍語），它描述這項議題的多個層面，關注於女性、殖民地、性與政治，以綿密如排山倒海而來的記憶、傳說和現實交錯，激盪出時代的風風雨雨。小說以「霧社事件」為軸，透過兩代日人在相隔六、七十年「旅台」期間的遭遇，呈顯今與昔的對照，追索那些被拋棄被放逐被殺害被消失的人，他們的心路歷程，同時也追索所有人的命運。小說家以兼具力量與情感之筆，把關懷和救贖賦與這些人，這些忘記回來的或正在回來路上的人。也請你好好保重，繼續的活下去。還有更多、更多、更美妙、更快樂的事，在你未來的時間中，等待著你吧。津島在小說結尾里如此地盼望，如此地祝福。《太過野蠻的》讓人見識到大開大闔的書寫，也見證女性綿延不絕、韌性十足的生命力道。於此除了感謝小說家的辛苦耕耘，還特別感謝譯者吳佩珍小姐，她且居中聯繫協調，促成了此一專題。本期【特稿】的確特別，單徳興訪王文興，兩位精於文學之人，卻談的是宗教、信仰之事。如何從站在知性的高原，以感性的一躍，縱往宗教之途；王文興談當年由齊克果的一句話──宗教必須是跳一步（leap of faith）──得到啟發，於是「先跳下水，然後再去學游泳」。走在信仰的路上，小說家更加地體會宗教的結果應該是一教多宗；而除了對於不同宗教的討論，小說家也透露正在進行的「宗教小說」，並言及文學創作與宗教信仰之間的理路、思悟。此豐富的訪談錄，可見小說家獨具的靈識與創見。農曆年近了，而當讀者看到本期雜誌，或許春節已過；印刻全體同仁在此感謝各界朋友們持續的支持和鼓勵，並祝福大家新歲平安喜樂！

《印刻文學生活志》2011年二月號：津島佑子

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