基本介紹
- 作品名稱：六月二十日夜渡海
- 作者：蘇軾
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《東坡全集》
- 文學體裁：七言律詩
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作品原文
六月二十日夜渡海
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。
雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
作品注釋
詞句注釋
①參（shēn）橫斗轉：參星橫斜，北斗星轉向，說明時值夜深。參，斗，兩星宿名，皆屬二十八星宿。橫，轉，指星座位置的移動。
②苦雨終風：久雨不停，終日颳大風。
③“天容”句：青天碧海本來就是澄清明淨的。比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮雲，終會消散。
④魯叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船。桴，小筏子。據《論語·公冶長》載，孔子曾說：“道（王道）不行，乘桴浮於海。”
⑤奏樂聲：這裡形容濤聲。也隱指老莊玄理。《莊子·天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《鹹池》樂曲，並借音樂說了一番玄理。軒轅，即黃帝。
⑥南荒：僻遠荒涼的南方。恨：悔恨。
⑦茲游：這次海南遊歷，實指貶謫海南。
白話譯文逐句全譯
參星橫北斗轉已經快到三更時分，雨綿綿風不停老天爺也應該放睛。
雲忽散月兒明用不著誰人來點綴，長空淨滄海色本來就是澄澈清明。
雖乘船渡大海空懷孔子救世之志，仿佛聽到了黃帝成池優美的樂聲。
被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠遊是我平生最奇絕的經歷。
創作背景
紹聖元年（1094年），宋哲宗親政，蔡京、章惇之流執掌朝政，專整元祐舊臣；蘇軾更成了打擊迫害的主要對象，一貶再貶，由英州（州治在今廣東英德）而至惠州，最後遠放儋州（州治在今廣東儋縣，轄境在今海南），前後七年。直到哲宗病死，才遇赦北還。這首詩，就是元符三年（1100年）六月自海南島返回時所作。
作品鑑賞
文學賞析
“參橫斗轉”，是夜間渡海時所見；“欲三更”，則是據此所作的判斷。曹植《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌乾。”這說明“參橫斗轉”，在中原是指天快黎明之時的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指出：“六月二十日海外之二、三鼓時，則參已早見矣。”這句詩寫了景，更寫了人。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調子明朗，可見當時詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風”，一片漆黑。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風”的黑夜裡不時仰首看天，終於看見了“參橫斗轉”，於是不勝驚喜地說：“苦雨終風也解晴。”
三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風息，雲散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然後又發一問：“雲散月明”，還有“誰點綴”，又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點說，已經是很有藝術魅力的好詩了。
然而上乘之作，還應有言外之意。三、四兩句，寫的是眼前景，語言明淨，不會讓讀者直接覺得得用了典故。但仔細尋味，又“字字有來歷”。《晉書·謝重傳》載：謝重陪會稽王司馬道子夜坐，“於時月夜明淨，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微雲點綴。’道子戲曰：‘卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清耶？’”（參看《世說新語·言語》）“雲散月明誰點綴”一句中的“點綴”一詞，即來自謝重的議論和道子的戲語，而“天容海色本澄清”則與“月夜明淨，道子嘆以為佳”契合。這兩句詩，境界開闊，意蘊深遠，已經能給讀者以美的感受和哲理的啟迪；再和這個故事聯繫起來，就更能讓人多一層聯想。從這裡可以看出，如果用典貼切就可以豐富詩的內涵，提高語言的表現力。
五、六兩句，轉入寫“海”。三、四句上下交錯，合用一個典故；這兩句則顯得有變化。詩人使用這個典故，以黃帝奏鹹池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”，卻說“粗識軒轅奏樂聲”，就又使人聯想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動。
尾聯推開一步，收束全詩。“茲游”首先是照應詩題，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過程。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”並不是互不相承的兩個概念，那“九死南荒”，即包含於“茲游”之中。不過“茲游”的內容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切。
弄清了“茲游”的內容及其與“九死南荒”的關係，就可品出尾聯的韻味。“九死南荒”而“吾不恨”，是由於“茲游奇絕冠平生”，看到了海內看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”，全出於政敵的迫害；詩人固然達觀，但也不可能毫無恨意。因此，“吾不恨”畢竟是詩的語言，不宜呆看。這句既含蓄，又幽默，對政敵的調侃之意，也見於言外。
名家點評
清代文學家紀昀：“前半純是比體。如此措辭，自無痕跡。”
