《“韋伯式問題”的徽商經驗研究》是2014年安徽師範大學出版社出版的圖書，作者是梁德闊。
基本介紹
- 中文名：“韋伯式問題”的徽商經驗研究
- 作者：梁德闊
- 出版時間：2014年9月1日
- 出版社：安徽師範大學出版社
- ISBN：9787567614529
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《“韋伯式問題”的徽商經驗研究》是國家社會科學基金青年項目“‘韋伯式問題’的經驗研究“的終期成果，旨在與馬克思·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》《中國的宗教：儒教與道教》，以及余英時的《中國近世宗教倫理與商人精神》的核心觀點進行學術對話，在方法論上彌補了”韋伯式問題“的經驗研究缺失問題。研究發現，徽商有”超越性動機“，把宗教精神轉化為社會責任感；徽商也有”理性化過程“，選擇有效手段達到商業成功目標；徽商勤儉持家，敬業求精，將誠信作為經商準則，具備”入世苦行“品格；他們對世界不是消極適應而是採取一種積極的改造的態度。研究結論回應了”韋伯命題“和韋伯的”中國命題“，進一步支持了余英時的主要觀點。
圖書目錄
摘要
ABSTRACT
第一章 導論
第一節 “韋伯式問題”
一、“韋伯命題”的涵義
二、“中國命題”的內涵
三、“韋伯式”的問題
四、經驗研究缺失
第二節 徽州概況
一、地理位置
二、文化模式
三、形成動因
第三節 徽商與儒學
一、徽商的儒學淵源
二、徽商的崇儒表現
三、徽商的儒學反哺
第二章 徽商的“超越性動機”
第一節 “人世”與“出世”
一、新儒家的“彼世”與“此世”
二、道教的“即世而超越”
三、“內聖外王”
第二節 強固宗族
一、徽州“最重宗法”
二、編纂宗譜
三、建設祠堂
四、設定族田
第三節 報效國家
一、忠君
二、課稅
三、捐輸
四、抗倭
第四節 回饋社會
一、樂善好施
二、興辦義學
三、築橋修路
四、救災濟荒
第五節 家國關係
一、家國同源
二、家國一體
三、家國同構
第三章 徽商的“理性化過程”
第一節 理性主義
一、韋伯的“理性主義”
二、新教的“理性主義”
三、儒教的“理性主義”
第二節 徽商的賈道
一、儒賈相通
二、以儒飾賈
三、儒道賈用
第三節 徽商的資本運作
一、資本來源
二、資本增值方式
三、商業利潤
四、資本流向
第四節 徽商的企業制度
一、產權制度
二、治理結構
三、股份有限公司制萌芽
第五節 徽商的商業書
一、徽州契約
二、商業經驗
三、商旅途程
第四章 徽商的“入世苦行”
第一節 儒家的節制有為
一、剛健有為
二、慎獨自律
三、勤勞節儉
第二節 徽商的勤勞節儉
一、徽商的家規
二、徽商的節儉
三、徽商的勤勞
第三節 徽商的艱苦奮鬥
一、生存環境：“不賈則無望”
二、從賈人數：“十七在天下”
三、活動區域：“無徽不成鎮”
四、奮鬥精神：“徽駱駝”
第四節 徽商婦的貞節剛烈
一、“以理殺人”
二、“新安節烈最多”
三、“一世夫妻三年半”
四、“女人猶稱能儉”
第五章 徽商的職業觀
第一節 儒家職業倫理
一、重本抑末
二、“四民異業而同道”
三、經濟行為規範
第二節 徽州宗族的職業觀
一、以士農工商為正業
二、禁止從事賤業
三、嚴禁遊手好閒
四、業儒入仕和因才擇業
第三節 徽商的儒賈觀
一、“儒為名高”
二、“閥閱之家也不憚為賈”
三、徽州文人的辯護
四、“賈何負於儒”
第四節 徽商的職業實踐
一、“雖為賈者，成近士風”
二、“其貨無所不居”
三、“以末致財。用本守之”
第五節 徽商的職業教育
一、專而求精
二、誠實守信
三、利緣義取
結語
一、主要結論
二、方法論爭鳴
三、徽商衰落的原因
四、中國資本主義萌芽問題
五、實體主義方法
六、成果價值和不足之處
主要參考文獻
後記
作者簡介
梁德闊，男，安徽省霍邱縣人，法學博士，社會學博士後，上海政法學院社會管理學院副教授，主要從事社會學和徽商研究。發表學術論文30多篇，出版專著2部、譯著1部，主持完成國家社科基金項目“‘韋伯式問題’的經驗研究”，參與完成教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“徽州村落的研究與開發”等若干項科研項目。
