“辭沙”祭媽祖大典，流傳於廣東省深圳市南山區的傳統民俗，廣東省級第二批非物質文化遺產之一。
“辭沙”即辭別沙灘，投入茫茫大海，去開闢生產或國事的新領域。從明代開始，凡在赤灣過往的漁民或出使各國的朝廷官員都要停船靠岸，到天后廟進香，以大禮祈神保佑，以求出海平安順利。他們將豬、牛、羊的肚子挖空，填上草，放在海邊沙灘上祭拜媽祖，祭拜完畢將牲口沉入海底。後來，“辭沙”成為經赤灣出海者啟航前一種固有隆重儀式的名詞。這一習俗，歷經500多年，中途因填海原因，將祭祀活動由沙灘移至宮廟，除不再將豬、牛、羊沉入海底以外，其他習俗一直保持至現在。活動時間一般在農曆三月二十三（天后誕）和秋天舉行。寄託勞動人民對美好生活的祈求。
基本介紹
起源,活動時間,活動儀式,傳承現狀,
起源
辭沙”祭媽祖大典
“辭沙”祭媽祖大典習俗已傳承500多年，是我國保存完好的祭拜媽祖習俗之一，體現了中國人重視傳統，緬懷祖先，承上啟下，把先輩的優良品德代代相傳，並可通過祭拜活動的興衰研究歷代社會的變遷和傳統風俗的變遷，具有寶貴的歷史價值。通過“辭沙”祭媽祖大典，展現了媽祖智慧、慈愛、美麗、善良、勇敢等集傳統美德於一身的文化形象。“辭沙”祭媽祖大典起到很好的傳播媽祖文化、傳承民間文化習俗的作用，具有深厚的文化價值。媽祖文化的真、善、美，是一種永恆的精神，它是全球華人的共同財富。“辭沙”祭媽祖大典這一獨特的習俗，加大了赤灣天后宮的社會影響，使赤灣天后宮在全世界5000多座天后宮中被選為47個常務理事之一，在傳承天后文化方面將更有作為，對加強海內外華人華僑的團結和促進祖國和平統一將起到紐帶作用，具有重要的社會價值，對中國海洋文化和信仰文化也有一定研究價值。
活動時間
一般在農曆三月二十三（天后誕）和秋天舉行。
活動儀式
“辭沙”祭媽祖大典的儀式需進行三天，在祭典開始前一天晚上，要先擺好供品，並以紙紮成巨型鬼王和城隍像。第一天，當地信眾祭拜媽祖，並在天后宮廣場上進行各種表演以娛神，人們還通過神像沾靈、恭請平安吉祥物品、哄搶茨菇、攜衣物拜媽祖、喝聖水求健康、摸龍床、雙手撫摸院內物體、採擷樹葉帶回家、倒米填油等儀式為自己和家人祈求平安；第二天晚上，人們將紮好的鬼王抬到天后宮廣場上，大家紛紛爭搶鬼王腰間的紙片帶在身上祛邪避災，之後便將鬼王像焚化；大典第三天是整個祭祀活動的高潮，早晨舉行盛大的祭拜儀式，向人們分發代表家庭添兒女的紅花白花，最後以紅紙抄寫參加祭祀人員的名單放在紙紮的“城隍”手中，由當地南巫主持儀式將之焚化，人們的虔誠心愿會隨青煙一起帶個天后娘娘，“辭沙”祭媽祖大典至此結束。
傳承現狀
由於歷史等方面的原因，“辭沙”祭媽祖大典曾一度中斷幾十年，導致該習俗的影響範圍大幅度縮減，加之近年來由於受到外來文化的衝擊，青年一代對於傳統民俗活動的興趣寥寥，原汁原味的民俗活動逐漸被現代娛樂形式所取代，“辭沙”祭媽祖大典活動的傳承正面臨失傳的危險，亟待採取有效措施進行搶救和保護。
