基本介紹
內容簡介,出版背景,作者簡介,譯者簡介,圖書目錄,
內容簡介
2015年，日本國內傳出文部科學省要“廢除大學文科學部”的訊息，一石激起千層浪，引發了從學界到產業界的震盪。儘管最終證明只是虛驚一場，但這一波巨大恐慌也讓不少有識之士重新審視了日本社會長期以來重理輕文的問題，其中影響力最大的莫過於前東京大學副校長、著名社會學家吉見俊哉的這部著作。
理科能創造經濟價值因而“有用”，而文科只是“教養”的點綴，真是如此嗎？
人為什麼要學習？大學只是用來培養精緻的利己主義者的地方嗎？
18歲的高中畢業生、35歲的職場人、60歲的退休者分別能在大學中獲得什麼？
在日新月異的未來社會中，什麼樣的人才不會落伍？
……
本書將圍繞上述問題逐一回答，徹底顛覆“文科無用”的社會“常識”。
出版背景
2015年6月8日，日本文部科學省向各國立大學的校長，下發了題為《關於國立大學法人等組織及業務的整體調整》通知。不料這份通知被日本媒體和部分學者解讀為文科省要“廢除文科學部”，從而引發了一場空前的知的“衝擊”。一時間，這是“現代版的焚書”，是對“大學自治的侵犯”等批評聲四起。不過在這些批評聲中，吉見俊哉則有自己的看法。他認為從衝擊的表面看，是文科有用無用論的老調重彈，但從背後看，則是21世紀大學的生死問題的深層“突刺”。其實，文科有用還是無用，放置於當今的知識價值時代，似乎是不證自明的“公理”。日本文科省也不至於愚蠢到真的要廢除文科。他們只是想著知識配置的再最佳化，想把“科技立國”這個方針再明確化而已。
作者簡介
1957年出生於東京都。著名社會學家，東京大學教授、副校長。研究領域為都市論、文化社會學。代表性著作有：《博覽會的政治學》（中公新書）、《媒體時代的文化社會學》（新曜社）、《媒體文化論》（有斐閣）、《世博會幻想一一戰後政治的束縛》（築摩新書）、《親美與反美——戰後日本在政治上的無意識》（岩波新書）、《何謂大學》（岩波新書）等。
譯者簡介
王京
歷史民俗資料學博士，北京大學外國語學院日語系副教授。主要研究方向為民俗學、日本文化等。譯作有柳田國男《食物與心臟》、《都市與農村》、《鄉土生活研究法與民間傳承論》（合譯）、福田亞細男《日本民俗學方法序說》等。
史歌
文學博士，碩士生導師，對外經濟貿易大學日語系副教授。主要研究方向為日本思想史、日本文化等。譯作有柳田國男《海上之路》《關於婚姻》等。
圖書目錄
“廢除文科學部”的衝擊
1不脛而走的“廢除文科學部”報導
媒體報導中的“廢除文科學部”
對文科省的集中炮轟
海外媒體、產業界相繼而來的批評
文科省通知的真正內容
2批評意見背後的潛在前提
通知的內容一年前便已公布
“廢除文科學部”批評意見的背景
“掙錢的理科”與“不掙錢的文科”
3“重理輕文”構架的形成
國立大學的“文科”與“理科”
戰爭帶來的重理路線
依然被延續的戰時研究預算體制
經濟高速增長對重理觀念的強化
延續到後經濟成長期的理科中心體制
對科學技術政策偏重理科的異議
4法人化後愈演愈烈的文理差別
國立大學法人化成為決定性一擊
加速文科走弱的機制
教學與科研能力雙雙下滑
5“重設目標”與文科的未來
反覆被要求的“組織調整”和“功能分化”
國立大學所處的危機狀況
缺乏方向性的文科改革
被“創新”潮流遺棄的文科
“廢除文科學部”騷動中的事實
第二章 文科亦有用
1“有用”的涵義
“雖然無用，但有價值”的真偽
大學並非為國獻身的機構
大學應獻身於人類的普世性
2“有用”的兩個維度
完成目的的有用性與創造價值的有用性
重回韋伯
價值尺度是變化的
文理之用各不相同
3“人文社會學科”與“教養”“博雅”的區別
“文科即教養”乃是誤解
包含文理雙方的“博雅”
國民國家與“教養”的誕生
存在“普世教養”嗎？
4 20世紀大學基礎教育的變化
“教養”與“通識教育”不同
“通識教育”的局限性
“教養教育解體”的原因
“共通教育”“運用能力”帶來的“教養”空洞化
5人文社會學科何以有用
“文科”與“理科”差別的出現
人文社會科學的分化與獨立
新康德學派與對“價值”的追問
對文化主義的種種批評性介入
人文社會學科是懷疑人類自身的知識領域
“文科”之用綿延久長
第三章 21世紀的宮本武藏
1 “大爆發”的大學及其危機
大學整體的危機
少子老齡化背景下“大爆發”的大學
“報考者行銷”的崛起——“寒武紀大爆發”的時代
世界規模的大學“寒武紀大爆發”
2大綱化、重點化、法人化——新自由主義背景下的大學改革
研究生院重點化、本科院系及研究生院的日美差異
研究生院重點化帶來的兩個結果
3誰來解決大學危機？
政府及文科省的能力限度
產業界的經驗與大學改革
“大學的事情大學做主”的幻想
4改革的方向
政府及文科省對大學教育改革的訴求
流動化社會中的質量保證
產生變革主體的三個條件
5大學從甲殼類到脊椎動物的進化
日本大學中的五重壁壘
從甲殼類到脊椎動物——作為“蛞蝓魚”的大學
6 成為21世紀的宮本武藏
引入宮本武藏的“二刀流”
美國的“常識”與國際基督教大學的教育改革
國立大學面臨的挑戰與困境
7培養宮本武藏式人物的第一線——課堂改革
拒絕“水課”
大學教育應走向何方
第四章 人生三度入大學
1大學是人生中的過渡禮儀嗎
高中與大學間的兩面“牆”
入學考試改革與“學科鴻溝”的關係
2將大學定位於人生之中
最難考上的大學未必是最好的大學
從“入口管理”到“出口管理”的轉變是否可行
在人生中重新定位大學
3作為人生轉折機遇的大學
日本大學生年齡結構的異常同質化
處於崩潰邊緣的依賴“入口管理”的大學教育
人生三度入大學
4入學者的多元化及以學生為主體的學習
“主動學習”模式的課堂實踐——以“Attack Me！”為例
批評教師觀點的五個階段
保證多樣化的學生群體的質量，力推“出口管理”模式
大學教育從量的時代走向質的時代
5人文社會科學點亮新的人生
在價值核心多元化、複雜化、流動化的社會中生存
用“時間差”培養21世紀的宮本武藏
“論文撰寫”的方法
從先行研究的批判到分析框架的建立
作為方法的“研究組會”
終章 普世性、有用性、遊戲性
坂口安吾的宮本武藏論
從宮本武藏到哥白尼
酷似16世紀的21世紀
大學應該超越戰爭與政治
作為有用性基礎的遊戲性
