基本介紹
- 中文名：“南宮碑體”書法藝術
- 作者：張裕釗
- 朝代：清末
- 編號：5—7—6
- 名錄類別：民間美術
- 申報地區：邯鄲市邯山區
名錄簡介
100多年前，清末書壇泰斗張裕釗的入室弟子王洪鈞先生由天津來到大名。大名縣地處古黃河沖積平原，地勢平坦。河流有漳河、衛河、馬頰河，屬黑龍港流域。大名歷史悠久，文化燦爛。為歷代郡、州、府、路、道治所在地，曾三次為都。這裡商賈雲集，人文薈萃。王洪鈞在這裡開壇授徒。李鶴亭等一時俊才成為其高足。
1949年李鶴亭、李守誠由大名移居邯鄲市。邯鄲市地勢自西向東呈階梯狀下降，高差懸殊，地貌類型複雜多樣。全市自西向東大致可分為五級階梯：西北部中山區、西部低山區、中部低山丘陵區、中部盆地區、東部沖積平原。邯鄲歷史悠久，是我國歷史文化名城。
南宮碑書法（李氏）創出了既不失南宮碑之基本特點，又呈現出不即不離，陰陽協調，具有儒家“貴和尚中”思想的書風。使書法的剛與柔、圓與方調和平衡，圓而且方，方而復圓，剛柔相濟，會於中和，給人以挹之而源不窮，咀之而味愈長的美感。筆法：南宮碑書法線條骨健而筋少，線條行進中整齊劃一，南宮碑書法（李氏）的線條雄強深厚，線條行進中富於變化，如頓挫行進，飛白穿插，使線條格外豐厚飽滿，浮雕感很強。結體：南宮碑書法結體頎長，中宮內斂，南宮碑書法（李氏）的結體，弧形拱出，凝重外張。整個結體渾厚端莊，體現了器宇軒昂、光明正大的廟堂氣象。墨法：南宮碑的墨法烏黑，雖有漲墨，但幾乎沒有飛白和枯墨。南宮碑書法（李氏）則墨法靈動，汲取了歷史上的多種墨法，枯筆、飛白的運用，虛實相應，吐納自然。行書：南宮碑書法在中堂、條屏等品式的創作中，缺乏流暢感，南宮碑書法（李氏）一改南宮碑幾乎字字獨立，大小一致的布局，而是大小穿插，連帶自然，從容舒緩。整個作品呼應超然，氣韻流動，把南宮碑不擅長的品式，發展為蓬勃開闊、流水行雲般的藝術樣式。榜書：南宮碑榜書線條瘦硬，結體單薄，南宮碑書法（李氏）榜書則線條渾厚，結體雍裕，形成了博大深厚的氣勢風格。
李守誠弟子眾多，廣泛弘揚和發展著南宮碑書法（李氏）書法藝術。李守誠、王樂同等先生的弟子也培養了大量弟子。南宮碑書法（李氏）的價值在於它突破了南宮碑瘦勁內斂的筆法、結體態勢和剛健硬朗的書風，給人以端莊雄偉，恢弘寬博的新的美學觀念。南宮碑書法（李氏）流派，是邯鄲最大的、占主導地位的書法流派。形成了邯鄲獨特靚麗的書法文化風景線。
