《?禪是無的宗教》是一本福島慶道所著圖書。
基本介紹
- 中文名：?禪是無的宗教
- 作者：福島慶道
- 譯者：高立
- 出版社：河北教育出版社
- 頁數：157 頁
- ISBN：9787543427105
- 原作品：福島慶道
- 定價：7.3 元
- 裝幀：平裝
- 副標題：更幽軒法語
?禪是無的宗教
相關詞條
- ?禪是無的宗教
《?禪是無的宗教》是一本福島慶道所著圖書。...
- 禪(禪,是人類鍛鍊思維生髮智慧的生活方式)
對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裏面了無貪愛染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！”禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智慧，這叫作禪。《心經...
- 禪的由來
中國佛教常把“禪”和“定”合稱為“禪定”。那末，什麼是“禪定”呢?所謂“禪定”，從廣義上說，是指專注一境，思想集中，心不散亂，這是人人都具備的，但須認真去做。狹義上講，禪定特指佛教僧侶的宗教思維修習，即“坐禪”。...
- 農禪
“一日不作一日不食”的意義在於它從宗教倫理和善惡的本質意義上肯定了勞動的道德性和合律性，也是對中國文化傳統中重視勞動、反對乞食和不勞而獲的融合。正所謂“墾土誅茅、運薪汲水、豎拳豎指之類皆自性天真之道用也。”“一日...
- 禪門(佛教術語)
“是以禪門了卻心，頓入無生知見力。”此“禪門”即禪宗之法門。2.即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》：“禪門，別號叢林。” 唐·孫逖《奉和崔司馬游雲門寺》：“系馬清溪樹，禪門春氣濃。”參見“ 叢林 ”。
- 世界三大宗教
本著法界佛教總會之宗旨，萬佛聖城設立全面性的佛學研究，及修行中心，為國際性之道場，門戶開放，無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理，利益人類，為社會、國家謀幸福之人士，皆歡迎至此，齊心努力研究，踏實修持學習，...
- 禪是什麼
禪的極致一定在心理上 / 071 禪以心理為基礎，而非邏輯 / 074 第二編 禪在佛教中的位置 // 079 第一講 宗教經驗的諸多要素 經驗，是人類獨有的特權 / 081 從宗教不安中產生宗教經驗 / 083 如何看待自己當下的宗教體驗 / 091...
- 曹洞宗(佛教禪宗南宗五家之一)
再者，作為人間宗教的典型代表，應積極關注世間動 態，發揚其慈善精神，關注民生，普渡眾生，建立健全良好的精神基礎。這對在中華大地上實現富強、民主、文明的社會主義社會的目標有著廣泛而深遠的意義。歷史傳承 曹洞宗之發展圖譜 《祖庭事...
- 書禪
昌明禪師是當代中國佛教界德高望重的領袖人物之一，既是愛國宗教界的傑出代表，又是充滿慈善和智慧的著名社會活動家，其書法與道德交相輝映，堪為世范。其於1935年7月在枝江彌陀寺出家受戒，1937年雲遊各地參學，1940年秋到湖南法光佛學...
- 般若(宗教術語)
般若是一個宗教術語，拼音是bō rě。佛法兩大分支“般若”、“禪法”中的一支。般若（bō rě），梵語Prajna的音譯。又譯作“波若”、“鈸若”、“鈸羅若”、“班若”、“般羅若”、“般賴若”等，意為“終極智慧”、“辨識智慧...
- 纏中說禪(自稱全球第一部落格)
纏中說禪：當代奇人，一個永遠只願站立且希望探索、展示人的所有潛能和可能的人，真實身份未明。她狂放不羈、博學多才，自稱全球第一部落格，2002年至2008不同身份共發表網路作品約1848篇，涵蓋宗教文化、詩詞歌賦、文史哲學、時政經濟、...
- 禪宗(中國佛教宗派)
波羅提說見性是佛，性在作用，意指見聞覺知，這樣說成性和作用無異。宋明理學家很不滿意這種看法，常批評禪宗只知道心而不明白甚么是性，因為泛泛的見聞覺知並沒有當為不當為的意義，自然說不上是性。但在禪家認定“即心即佛”，...
- 日本禪宗
日本禪宗是一個獨立、完整的宗教體系，是日本佛教文化的重要方面。有意義的是，從印度禪到中國禪宗，從中國禪宗到日本禪宗，這是"禪"一步步"東漸"。但日本禪在完成了它從思想到組織的建設以後，卻又返回"西行"，與西洋思想相接觸，在...
- 禪宗文化
禪宗是貼近人民民眾的宗教，它後來一改印度佛教僧侶不事勞動，依靠施捨生存的舊俗，發展出“一日不作、一日不食”的農禪並重傳統，自耕自養、自性自度，進而廣行利他事業，修橋補路，賑災濟貧。歷史經驗證明，凡是源於人民民眾、為了...
- 禪學
而瑜伽修行在佛教產生前的印度已存在很長時間了，印度具有瑜伽修行的宗教派別很多，佛教僅是其中之一。由於瑜伽修行的許多內容與禪的修持內容相同，還由於瑜伽修行的最初內容在印度比佛教產生早，因此，印度古代瑜伽中的不少成分實際上是...
- 禪法
佛法兩大分支“般若”、“禪法”中的一支。禪法是指心智的培育和發展。作為一個朝向最究竟之解脫（涅盤）的宗教，佛教對於修習是非常重視的。修習的目的在於剔除種種擾亂心智的負面心理狀態和惡劣品性，同時培育各種有助於心智成長的正面...
- 中國佛教八大宗派
律宗應該遍屬於各宗，至於宗教的素質，乃是各宗皆備的。自晚唐以下的中國佛教，禪宗特盛，繼而禪淨合一。近代，禪宗出了寄禪及虛雲；淨宗出了印光；律宗出了弘一；天台出了諦閒；華嚴出了丹霞；唯識出了歐陽競無（漸）。但從大致上說...
- 武禪(佛教名詞)
至二十世紀八十年代初期，政府頒布新的宗教政策，寺院宗教生活恢復，這時少林寺只剩下13個年老僧人，武禪更是命若懸絲，禪武高僧僅剩一人，也就是當代武禪的中興之祖——中嶽嵩山少林寺曹洞正宗第四十四世、永化堂上第三十代法嗣首座僧、...
- 禪宗精神
他們宣揚“本來無一物”（《壇經》）、“本來無事”以消解矛盾，稱“體諸法如夢，本來無事，心境本寂，非今始空。……既達本來無事，理宜喪己忘情，情忘即絕苦因，方度一切苦厄。”（《禪門師資承襲圖》）即一個人了悟萬物...
- 禪宗祖庭
曹山寶積寺簡稱曹山寺，為已有1200年的江南古寺，是中國三大古書—《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載的名剎古寺。它坐落在宜黃城西12.5公里的形如蓮花瓣的曹山之中，占地52畝，山林400多畝。始建於唐鹹通...
- 禪道(僧侶所修之道)
按禪定在整個印度宗教史上，通見於各個 時代，為最重要的修行法之一，佛陀亦以之為最主要的行法，成道及涅盤之際皆依四禪之法。但禪定的分類，未見於諸奧義書，可能是佛陀時代才產生的。依《過去現在因果經》所述，佛陀成道以前至阿...
- 洪州宗
非心非佛”的提倡，更容易使洪州禪在“平常心是道”的基礎上，發展其狂放恣肆、放浪不羈的性格。若按百丈懷海的看法，則更別有趣旨。禪法的表象 因此，在禪法實踐上，道一對以往繁瑣的宗教形式進行了大幅度簡化。他毫無顧忌地打破了...
