重生(先秦道教詞語)

詞語簡介

重生說法產生於先秦，古人認為人死後，靈魂依然在，但靈魂如果離開身體太久，就會死亡。所以會去招魂讓其重生過來。也就是招魂復魄。先秦時期的楚文化，十分相信魂魄一說或讓其重生，或讓其附體，尤其西漢時期，重生思想更是深入民間。

戰國時期楚國的《招魂》就寫到“而說者以為招魂復魄，又以為盡愛之道而有禱祠之心者，蓋猶冀其復生也。如是而不生，則不生矣，於是乃行死事。”招魂術其實就是讓其魂魄附體，回歸肉身。

（拼音：chóng shēng）再生；復活。《南史·謝惠連傳》：“ 靈運見其新文，每曰：‘ 張華重生，不能易也。’”《初刻拍案驚奇》卷九：“令愛小姐與小壻實是夙緣未絕，得以重生。” 魯迅《彷徨·傷逝》：“我們只在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時衝突以後的和解的重生一般的樂趣。”

2.（拼音：zhòng shēng）

(1).謂珍重身體，愛惜生命。道家以生命為貴，以富貴利慾足以妨其生，故強調重生輕物。

《莊子·讓王》：“重生則利輕。” 陸德明釋文引李頤曰：“重存生之道者，則名利輕。”《韓非子·解老》：“愛子者慈於子，重生者慈於身，貴功者慈於事。”《呂氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富貴者矣，由重生故也。”

(2).謂以民命為重。

晉摯虞《祀皋陶議》：“祭用仲春，義取重生。”