貧窮老公經

佛經名，一卷，劉宋慧簡譯。有老公年百二十，而甚貧窮，欲來見佛，釋梵斷絕之。佛使阿難喚之來，說其往因，出家證果。

基本介紹

• 中文名：貧窮老公經
• 翻譯：劉宋慧
• 類別：佛經
• 翻譯時代：宋
• 佛經屬類：大藏經. 經集部

簡介

佛經名，一卷，劉宋慧簡譯。有老公年百二十，而甚貧窮，欲來見佛，釋梵斷絕之。佛使阿難喚之來，說其往因，出家證果。

佛經原文

佛說貧窮老公經，宋沙門慧簡譯。

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十沙門俱。菩薩萬人。爾時天龍鬼神無央數大眾共會恭敬圍繞。聞佛說法無不歡喜。時有一貧窮老公。年二百歲。眉生秀毛。耳出於頭。齒如齊貝。手過於膝。貌而視之似如有相。而貧窮辛苦衣不蓋形。五體裸露腹恆飢虛。行步才動示有氣息。聞佛在世心獨歡喜。晝夜發願由來十年今始得果。扶杖而來求欲見佛。釋梵侍門敕不通之。老公因大喚曰。我生世不幸。貧窮辛苦飢餓寒凍。求死不得活無所賴。我聞世尊仁慈普逮。萬物蒙賴莫不受恩。心獨歡喜晝夜發願。由來十年今始得果。是以遠來乞一特見求離眾苦。而卿斷我。既違我願又乖聖意。豈宜爾乎。佛已知之。顧語阿難。汝寧見耆年長壽有相老公而羅罪未畢者乎。阿難長跪叉手白佛言。安有福耆壽而有羅罪。羅罪之人豈得有相。生所未見今在何許。佛言。近在門外釋梵斷之。可呼使前。於是老公匍匐肘進。見佛悲喜涕淚交流。為佛作禮長跪叉手白佛言。我生世不幸。貧窮辛苦飢餓寒凍。求死不得活無所賴。我聞世尊仁慈普逮。萬物蒙賴莫不受恩。心獨歡喜晝夜發心愿一奉顏。由來十年今始得果。向在門外久不得前。計欲還去氣力不堪進退無路。但恐命絕穢污聖門重增其罪。不悟天尊已哀矜之。得蒙前進如此而死無復恨矣。唯欲速終畢罪後世。願得垂恩賜其上慧。佛言。人之受生生死因緣。以多因緣致有罪根。今我為汝說其本源。卿前世時生豪強大國明慧王家。時為太子憍貴非凡。上為父母所珍。下為臣民所奉。用此恣意輕陵於人。高目大視矜抗邈然。財產巨億皆是民物。百姓貧窮皆坐課[僉*殳]。唯知聚積不知布施。時有貧寒沙門。名曰靜志。從遠國來故往詣卿。所求不多唯乏法衣耳。而卿了不當接。遇之甚惡。既不乞衣又不與食。空坐著前。去復不聽。晝夜七日七夕水漿斷絕。小有氣息命在轉燭。而卿見此方大歡喜。聚眾看之以為至樂。邊有侍臣而諫卿曰。太子莫爾。沙門慈恭道德記憶體。凍之不寒餓之不飢。所以來乞欲為福耳。既不施與安使窮逼。幸發遣之莫招其罪。太子答曰。此是何人詐稱道德。試小困之才不令死。正爾放去無所憂也。即便遣去驅逐出國。未出國界十餘里中。遭逢餓賊欲殺啖之。沙門因言曰。我是貧凍沙門。羸瘦骨立肉既腥臊不中啖也。空當見殺而無所任。餓賊曰。我飢困累日但食土耳。卿雖小瘦故是肉也。終不相放。但當就死。如此前卻紛紜良久。太子得知便往救曰。我已不能乞其衣食。寧當復使餓賊殺之耶。賊見太子皆各叩頭。首過謝罪放沙門去。時沙門者今彌勒菩薩是也。憍貴太子者今卿是也。卿今受此貧窮之罪者。坐前慳貪也。所以得長壽者活救沙門之命也。罪福報應如影隨形。如回響聲。老公白佛。去事已爾願畢於今。願得以垂殘之命。得作沙門。後生世世常侍佛邊。佛言。善哉善哉。應時老公鬚髮墮地法衣自然著。身體氣力強健。耳目聰明。即得上慧入三昧門。爾時世尊以偈頌曰

汝昔為太子　不識仁義方 　憍貴自放恣　恃為大國王 　自謂無罪福　以此可保常 　豈悟生死對　 於今受其殃 　 從罪復蒙祐　得睹天中天 　 能脫既往罪　 垂命入法門 　 永離慳貪心　長受智慧根

世世侍佛邊　保壽萬劫存

於是老公比丘。聞經歡喜為佛作禮。爾時世尊語阿難。若有誦斯經者。當見賢劫千佛。行斯經者。令後世宣傳。當從彌勒佛受決。如來廣長舌所語無有異。一切大眾聞佛說已。歡喜受持為佛作禮佛說貧窮老公經。

白話譯文

我是這樣聽說的。

一天，佛在舍衛國——祇樹給孤獨園，與一千二百五十位沙門一起。在場另有菩薩萬人。當時，天龍鬼神、無數大眾共來集會，恭敬圍繞著佛，聽佛說法，無不歡喜。

當時，有位貧窮的老公公，年齡已經二百歲了。老公公眉毛秀麗，耳朵大出頭廓，牙齒整齊潔白，手臂長過膝蓋。若光憑相貌看的話，老公公似乎長著瑞相。但老公公卻貧窮、辛苦、衣不遮體。他的四肢和頭頸裸露在外，肚腸又常飢餓。僅在行路的時候，才會挪動身子，表明尚存氣息。老公公聽說佛在世，內心非常歡喜，晝夜發願想要見佛。他從發願開始出行，歷經了十年，今日方才到達。

老公公扶著手杖前來，想求見佛。但帝釋和梵天把守著大門，下令不讓通報。老公公因此大聲喚道：“我生來世間，不幸遭遇貧窮、辛苦、飢餓、寒凍、求死不得、活著又無依靠。我聽說世尊仁慈，普惠眾生。萬物仰賴著佛，莫不蒙受其恩。於是我內心非常歡喜，晝夜發願想要見佛。我從開始出行直到此地，歷經了十年，今日方才到達。我遠行而來，就是為了乞求特別一見，求願能離開眾多苦患。而你們卻攔著我，不但不能如我心愿，又與聖意不符。難道這樣作合適嗎？”

佛知道了這事，回頭對阿難說：“你有沒有看見一位長壽瑞相的老公公，遭受罪報，還未完盡？”阿難雙手合十，長跪著問佛：“長壽福相之人，怎會遭罪報？遭罪報之人，又怎會有瑞相？弟子沒看見那人，他現在哪裡？”佛言：“他就在門外，帝釋和梵天攔著他。你去傳喚，讓他前來。”於是老公公擺動著肘關節，匍匐前進。

老公公看見佛後，又是悲傷又是歡喜，鼻涕眼淚交錯一起。老公公向佛行禮，雙手合十，長跪著對佛說：“我生來世間，遭遇不幸，貧窮、辛苦、飢餓、寒凍、求死不得、活著又無依靠。我聽說世尊仁慈，普惠眾生。萬物仰賴著佛，莫不蒙受恩典。於是我內心非常歡喜，晝夜發願想要一瞻佛尊容。我從開始出行至此，歷經了十年，今日方才到達。剛才我在門外，久久不得前來。盤算著要回去，但又氣力不夠，真是進退無路。我只是怕自己命終，穢污了聖門，重重增添罪惡。不曾醒悟，天尊已經哀憐體恤了我。我得蒙允許前來，如此死去，也不再有遺憾。但願我速速命終，罪報結束，在後世中，蒙佛恩垂賜我上等的智慧。”

佛言：“人之所以會承受生命，是因為生死的因緣存在。你許多的因緣，導致了這罪根。今日我就為你，說說你的本源。你在前世中，出生在豪強大國的明慧王家。那時你是太子，你覺得自己尊貴，便驕傲非凡。你上被父母珍愛，下被臣民侍奉，所以你恣意妄為，隨意欺負人。你眼目高傲、自負，輕視、不接納他人。你的財產巨億，卻都是來自於民間。百姓生活貧窮，被徵收著課稅。你卻只知道聚斂財物，不知道布施。

那時，有個貧寒的沙門，名叫靜志。他從遙遠的國度前來，到了你那裡。沙門所求的不多，只是缺少法衣。你那時不但完全不接納他，而且對待沙門甚是惡毒。你既不給他衣服，又不給他食物。你讓那沙門空坐在門前，又不許他離開。沙門在七日七夜中，水漿斷絕，只剩下一點氣息，性命猶如蠟燭上蜷轉將滅的火苗。而你看見這場景後，卻大生歡喜，聚來眾人觀看，以此大樂。身旁有個服侍你的大臣，勸你說：‘太子不要這樣。沙門慈心，恭敬真道，記憶體品德。他們受凍，卻不感到寒冷。肚子缺乏食物，卻不感到飢餓。沙門之所以前來化緣，是為了給你營造福報啊。你既然不能施給沙門安寧的生活，也不要窮加逼迫。希望太子放他走，不要自招罪報。”

太子回答：‘這是什麼人哪，還假裝自己有品德。我只是用小小的困難試探一下，才不會讓他死呢。就按你說的辦，放他走，你不要為此憂愁了。’太子即便放了沙門，將他驅趕出國。沙門還未走出國界十多里，便在路中遇到了飢餓的賊。賊想要殺他吃。沙門說：‘我是貧窮受凍的沙門，身軀瘦弱，僅靠骨架支撐著。我的肉味腥臊，也不中吃。就算被殺，也是白白受死，沒什麼用。’餓賊說道：‘我飢餓受困已經多日，吃的是土。你雖然瘦小，但也是肉啊。’賊終不肯放沙門走，要讓沙門死。賊向前捉，沙門往後逃，現場雜亂了好一會兒。太子得知沙門被困住，便前往搭救，他說：‘我已經沒給沙門衣服和食物了，難道還讓餓賊殺了他不成？’賊看見太子，一個個全都叩頭認罪，放沙門去了。

那時的沙門，就是現在的彌勒菩薩。那時尊貴驕傲的太子，就是現在的你。你今日遭這貧窮罪報，是因為前世吝嗇。你之所以長壽，是因為前世救了沙門的命。罪報和福報，相應行為而生，如同影子跟隨身形，又如回聲應聲音而起。”

老公公對佛說：“過去的惡行已經遭報應了，但願這罪報能在今日結束。願我在垂暮殘存之年，能成為沙門。將來生生世世中，常服侍在佛身邊。”佛言：“善哉，善哉。”正當那會，老公公的鬍鬚和頭髮自然掉在地上，法衣自然穿在身上。老公公身體氣力強健，耳目聰明，即時得著上等智慧，入三昧門。那時，世尊說偈頌道：

汝昔為太子　不識仁義方　憍貴自放恣　恃為大國王

自謂無罪福　以此可保常　豈悟生死對　於今受其殃

從罪復蒙祐　得睹天中天　能脫既往罪　垂命入法門

永離慳貪心　長受智慧根　世世侍佛邊　保壽萬劫存

《偈頌意思》

你昔日是太子時，不懂得仁義正直。因為覺得自己尊貴，便任由胡作非為。你憑藉自己是大國的王子，便自稱不存在罪報和福報，境況可保長遠。那時的你，怎么會領悟‘出現和滅去是對應的’這個道理。今日你遭受這禍殃，是從罪惡中來。但你又蒙受福報護佑，得以目睹佛，脫離過去的罪報。在垂暮之年入法門，永遠離開吝嗇，長久承受智慧的根種，世世代代服侍在佛身邊，年壽存留萬劫。

《注釋》

年壽存留萬劫：這句經文應該是對應‘世世代代服侍在佛身邊’而言的。因為佛也會涅槃，這句經文不是指老公公永遠活著不死。

老公公比丘聽聞經後歡喜，向佛作禮。

這時，世尊對阿難說：“若有人讀誦這部經文，將得見賢劫中的千佛。奉行這部經文，又把這經文在後世中宣傳的人，必定將從彌勒佛那裡授記。”如來廣長舌相說出的話，真實不虛。

一切大眾聽聞佛說這經典後，歡喜受持，向佛作禮。