山西省第一戰神,不是黑嗎嘍!| 地球知識局

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最近兩天,百萬天命人在各處山西古蹟力戰妖魔(被小怪虐),盡顯鬥戰勝佛本性,但無論是悟空八戒還是二郎真君,即使在山西大地大殺四方,畢竟都是神話人物

若論現實中真真切切的戰神,那還真的不得不提(雖然身體戰力無法穿越比拼)——忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝——關羽關雲長!

而且不同於其他的靈長目戰神,關二爺成功脫凡入聖,以凡人之軀闖入各種神格排位,相比天生靈石修煉千年的猴子,才是更適合我等效仿的勵志榜樣(雖然希望渺茫)。

把心事與願望,託付給神明

(圖:壹圖網)▼

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在“遍天下”的關帝廟中,關二爺坐鎮其中,有時掌管抗倭護國的戰神本行,有時負責治水降雨的水神工作,有時負責招財進寶的財神事務,更有驅邪治病、考試科舉、佛教護法、維護司法、夫妻求子等等業務。

關帝信仰就如水一般,滲透在民俗文化的方方面面,堪稱無孔不入:他是佛教的菩薩,道家的天尊,儒士心中的武聖考神;在滿族,人們稱他為關瑪法;在藏族,人們稱他為真日結布或格薩爾;他甚至走出國門,走向世界,成為了護佑華僑的移民之神……

身兼數職,分管業務不少

(圖:shutterstock)▼

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總之,當你心中有所求又不知哪位神明分管這項業務時——找關羽,準沒錯的。

昔日劉備身邊的關二郎,一腳跨越了人與神的交界,走上了民俗信仰中的主流神明之位,他用一千多年的時光,實現了男頻爽文里六千章的登頂奇蹟。

頂流大咖,名震東亞三國▼

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跨越人與神的交界

關羽生前做過什麼?也許你已經開始掰著指頭數了:溫酒斬華雄、三英戰呂布、過五關斬六將……

但事實上,以上並非關羽的真實經歷,甚至連桃園結義都是羅貫中的藝術創作。

如果拋開藝術加工,追溯《三國志》等史籍記載,關羽的人生路線就簡單多了:

他本是河東人士,亡命到涿郡,遇到劉備組織起事,便與張飛一同投入劉備麾下。在相處中,三人建立了深厚的友誼,“寢則同床,恩若兄弟”。

“俺也一樣!”(圖:圖蟲創意)▼

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後來劉備在與曹操的交戰中大敗,投奔袁紹,關羽則被曹操生擒。曹操對關羽展現出了極大的熱情,恩賞不計其數,甚至後來還請旨封他為漢壽亭侯,但關羽不為所動,又回到了劉備的創業團隊。

在之後的日子裡,關羽鎮守荊州、揮師北伐、水淹七軍,充分發揮了一位頂級軍事人才的能力。在建安二十四年,孫權派呂蒙偷襲荊州,關羽兵敗麥城,並與長子關平死在臨沮。

明 商喜 《關羽擒將圖》局部▼

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一代將星就此隕落,而關羽的傳說與信仰卻剛剛開始。這場信仰的發源地在關羽生前管轄的荊楚地區。

在關羽死後,常有關羽顯靈的傳說出現,人們認為關羽會在暗中幫助“自己人”獲得戰爭勝利,甚至有人將呂蒙突發疾病而死的事件,也歸因在“關羽復仇”上,這都令關羽信仰在荊楚紮下了根。

如果說魏晉南北朝時,關公信仰還是流行於荊楚地區的文化現象,那么唐朝建中三年,就是關公文化成為國家信仰的分水嶺。

當時,唐德宗採納顏真卿的建議,確定了六十四名配享武成王廟的武將,關羽就赫然在列。而他很快就在歷代名將中脫穎而出。

這次,東吳入選的人比較多▼

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在北宋慶曆新政以後,關羽正式成為武廟裡的常駐大佬,並且以極為迅猛的速度,拿下了越來越長的封號,以及越來越高的位置:

紹聖二年,宋哲宗賜關羽廟額“顯烈”;大觀二年,宋徽宗封關羽為武安王;建炎二年,宋高宗封關羽為壯繆義勇武安王;淳熙十五年,宋孝宗又封關羽為壯繆義勇武安英濟王

至此,關羽已經摘取宋代賦予功臣的最高殊榮“八字王”稱號,成為了歷代將相里的“超級巨星”。

義勇武安王位▼

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到了明清時代,關羽的地位高得無以復加,他從八字王升成了“帝君”“大帝”,祭祀規格也飛速提升。明嘉靖時期,在北京正陽門修建了關廟,每年五月十三都會在此進行官方祭祀

在清代,更是從順治時期的每年一祭,增長為雍正時期的每年春、秋、五月共三祭,且祭祀禮儀也升級為了三跪九叩

這樣的祭祀待遇,能夠比肩的只有孔夫子。無怪乎清代文學家趙翼如此形容關羽崇拜的盛況:

今且南極嶺表,北極塞垣,凡婦女兒童,無有不震其威靈者,香火之盛,將與大地同不朽。

既然如此,尊一聲關夫子不過分吧?

(圖:圖蟲創意)▼

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武神巔峰,業務量暴增

關公信仰歷史悠久,在各民族、區域均有流傳,因此分支眾多。不過關公最核心的特點,脫不開一個“武”字。

他生前是武將,死後配享武廟,自然是毫無疑問的武神。然而即使放在眾多武神之中,關羽依舊是那個最能打的。

水陸畫中,以神將造型出現的關羽▼

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北宋發生的“歸仁鋪之戰”,就可以充分說明關羽給人的信念感:

當時,少數民族首領儂智高起義,狄青率兵鎮壓,雙方在歸仁鋪(地處今廣西南寧)進行決戰,最終狄青獲得勝利,而儂智高兵敗遁逃。有趣的是,在交戰雙方眼中,他們都獲得了關羽的相助。

在宋人撰寫的《威勝軍關帝侯新廟記》中記載,儂智高在關羽廟祝禱,卻得不到回應,怒而燒廟。狄青獲勝後便重修關羽廟,宋仁宗還御賜了廟額,以感謝關羽英靈庇佑。

但在儂智高這邊少數民族義軍的認知里,關羽“關朗靈”,在這場戰役中幫助儂智高數次大破宋軍,最後狄青不得不使用“陰謀詭計”,才取得了戰爭的勝利。同時收穫交戰兩方的冬粉,這可能就是民間信仰的最高境界了吧。

靈驗,主打一個有求必應(圖:圖蟲創意)▼

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到了南宋初期,關羽再次得到了人們的矚目。在距離靖康恥不久後的建炎二年,民間抗金熱情高漲,有人在京西路的關廟張貼了《勸勇文》,論述金兵有“五事易殺”。

這一舉動有著強烈的號召性,很快就得到了抗金官員的支持,並印刷傳播。

於是,在這場抗金大潮中,關羽成為了抗金潮的精神旗幟,不少抗金將領以關羽、張飛自比,民間也出現了大量“關羽幫忙擊退金人”的傳說,甚至連佛教都開始吸納關羽文化,將他奉為伽藍護法。

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都到了精神旗幟的地步了,關羽的武神地位還能進一步提升嗎?當然能。比如——直接與科舉考試掛鈎。

在明代崇禎年間,出了個“科舉腐敗案”。由於李自成、張獻忠先後在崇禎二年、三年起義,明思宗(即“崇禎帝”)下令將重心向武舉傾斜,以選拔軍事人才。

他在原有考試基礎上,加設了一些新的科目,其中就有揮動關王大刀這一項。這一科目類似今天的舉重,考生需要揮動相應重量的關王大刀,展示自己的膂(lǚ)力。

“偃月刀,以之操習示雄,實不可施於陣也”▼

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在那場武舉中,只有王來聘等兩人揮動了百斤關王刀,但由於明末官場腐敗,這兩位本應進入三甲的考生卻偏偏落選,引起眾人譁然。崇禎因此大怒,將涉事官員下獄,並欽點王來聘為武狀元,這也是明朝的第一位武狀元。

而關王大刀也逐漸成為了武舉必考項目,在清代被固定下來——這意味著什麼?看看如今高考前,與考試有關祈福項目的熱鬧程度,就可想而知了。

既要求準頭,也要求有力▼

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力量越大,責任越大。作為武神頭一號,關羽的業務自然不止打仗。

人們開始相信關羽無處不在,比如在宋代出現了鹽池潰堤,這被認為是蚩尤作亂,後來又成功重修,於是就有了關羽大戰蚩尤、保護了一方百姓的傳說。

古有關公戰蚩尤、關公戰秦瓊

今有汽車人關雲長單挑威震天

(圖:shutterstock)▼

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既然能阻止潰堤,自然也能司水,於是在百姓眼裡,關廟就是全能的:旱災拜一拜,甘霖來得快,洪水來時磕個頭,水利工程不發愁。

考生們也都放不過關羽,不僅武舉考生堅信不疑,文試考生也認為在正陽關帝廟前占簽,可以得到關帝提前“透題”。

單是萬曆年間至光緒十五年,有文獻記載的“關公顯靈幫助考生”事件就超過了12次,還有大量因“不敬”而導致的災禍。

除此之外,地方治安官員相信關羽是警察之神,華僑們認他是移民之神,關公的業務範圍可謂遍及世界。

矗立在泰國宋卡府的關帝像

(圖:shutterstock)▼

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為什麼偏偏是關公?

古今神明數不勝數,為什麼唯獨關羽卷贏了?最重要的因素,是關羽擁有巨大的人格魅力

雖然史書記載不多,但關於他的故事,總是顯得那樣動人心魄,比如《三國志》記載的刮骨療毒:據說關羽曾受過箭傷,為了根治,醫者提出了刮骨療毒的治療方案。

於是關羽左手做著外科手術,右手端著好酒好肉,出血“盈於盤器”,臉上還在笑嘻嘻,生動表演了一出“痛覺神經消失術”。

硬漢的極致,也就是這樣了。

大名鼎鼎,連日本人都知道的典故

葛飾應為《關羽割臂圖》局部▼

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關羽的忠誠與能力,更令人折服。為了留住關羽,深諳人才管理的曹操曾開出各種優厚條件:封偏將軍、賞地封侯、賞賜巨資,以及最令人動容的——尊重他跳槽的意願。

在那個時代,能一邊拿著高薪,一邊能隨時走人的少之又少,可見曹操對關羽的禮遇。

然而關羽卻先在白馬之圍中,以卓絕的軍功“還清了”曹操的禮待,並封存賞賜,留書一封,投奔劉備,繼續他興復漢室的大業。

替曹操解決了一些“問題”▼

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剛毅、勇敢、忠義,活得熾烈,死得悽慘……他集合了人們對悲情英雄的所有想像,也符合了儒家對於忠、義、勇等品德的定義。就這樣,民間自發信仰與儒家推崇融為一體,將關羽推上神明頂峰。

解州關帝廟一景(圖:圖蟲創意)▼

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其次,在關羽崇拜背後,是歷史形勢的不斷變化導致的政策變化

”“”是關羽的兩大特質,因此在需要強調中央集權、對抗敵人時,關羽的地位就會被人為抬升起來,比如唐德宗計畫削藩之時、南宋初期金兵南侵之時。相反的情況也有,在後蜀未滅的北宋初期,包括關羽在內的一眾蜀將地位,就曾被人為壓制。

而在明嘉靖年間,由於明世宗(嘉靖帝)本人來自荊楚地區,自然也會對荊楚地區盛行的關公文化更加親近,抬高關羽,就是抬高家鄉地位,抬高自己的出身。

凜凜人如在,誰雲漢已亡

(圖:shutterstock)▼

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經過一千多年的時光滌盪,如今關羽早已成為了中國人心目中的理想人格

你很難再找到第二個人,能夠比肩那個勇武過人的關羽——他面對危險與壓力談笑自若,面對名利誘惑毫不動搖,他永遠那樣神氣、驕傲而無瑕。

從這個角度來說,人們崇拜關羽,因為人們知道一個事實——沒人能夠成為關羽。

古今多少事,都付笑談中(圖:圖蟲創意)▼

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參考資料:

1.《關公文化1800年》康宇

2.《關羽:從人到神》濮文起

3.《關羽:由凡入神的歷史與想像》田海

*本文內容為作者提供,不代表地球知識局立場

封面:王者榮耀

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