《2012中國最佳散文》由著名學者王蒙出任主編，編委及分卷主編王必勝和潘凱雄皆為文學領域卓有建樹的專家學者。他們將發表於2012年的原創散文精讀、精選，力求將最優秀的散文作品完整、客觀、公正地呈現給讀者。既注重作品個性化的心靈感受，又注重個人體驗中所折射的時代精神。選本走的是平民化、大眾化的閱讀路線，以積極參與的姿態關注生活，體察民眾的閱讀心理。
基本介紹
- 書名：2012中國最佳散文
- 出版社：遼寧人民出版社
- 頁數：348頁
- 開本：16
- 作者：王必勝 潘凱雄
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787205075262
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《2012中國最佳散文》從散文這個文學門類匯聚文壇權威作家，及時發布他們在2012年度創作的最有代表性的散文作品，為讀者提供了一個極具研究與保留價值、蘊涵文學精髓的散文優選本。卷首序言更見功力。
圖書目錄
序 散文的幾個關鍵字
賀捷生 熱血還在奔流
孫紹振 北大中文系，讓我把你搖醒
王小妮 我們身上的暴戾
張承志 揚州的仙鶴
丹增 水頂寺的水
周濤 明月文
蔣子龍 母道
王安憶 音樂生活
劉心武 祥雲飛渡
柴靜 日暮鄉關何處是
余秋雨 四十年的遺忘
遲子建 寒夜生花
閻連科 一個人的三條河
嚴平 最後的起航
李輝 卻顧所來徑，蒼茫入眼中
黃永玉 難忘的清流絕響
宗璞 鐵簫聲幽
卜健 瑞芳老師遠去的夏日
陳建功 吾師浩然
張艷茜 病危中的路遙
趙玫 那一刻，只想對媽媽說“對不起”
劉醒龍 天香
周大新 快活元宵節
郭文斌 大山行孝記
陳世旭 貴州的水
凸凹 夏夜風清
李存葆 空中農家院
韓少功 一個偽成年人
南帆 歷史的盲腸
阿來 藏鄉來了《水滸傳》
范小青 在老街上行走
葛水平 我走過時間
彭程 對坐
李修文 掃墓春秋
周同賓 一個人的編年史
安諒 那些年，那些人
馬語 一言難盡陪讀路
雷達 味外之味
劉慶邦 心重
郟宗培 低調的飛揚
湯世傑 向晚雅靜
王劍冰 春秋那棵繁茂的樹
南翔 漸行漸遠綠皮車
習習 老地方
李娟 夏牧場上
賀捷生 熱血還在奔流
孫紹振 北大中文系，讓我把你搖醒
王小妮 我們身上的暴戾
張承志 揚州的仙鶴
丹增 水頂寺的水
周濤 明月文
蔣子龍 母道
王安憶 音樂生活
劉心武 祥雲飛渡
柴靜 日暮鄉關何處是
余秋雨 四十年的遺忘
遲子建 寒夜生花
閻連科 一個人的三條河
嚴平 最後的起航
李輝 卻顧所來徑，蒼茫入眼中
黃永玉 難忘的清流絕響
宗璞 鐵簫聲幽
卜健 瑞芳老師遠去的夏日
陳建功 吾師浩然
張艷茜 病危中的路遙
趙玫 那一刻，只想對媽媽說“對不起”
劉醒龍 天香
周大新 快活元宵節
郭文斌 大山行孝記
陳世旭 貴州的水
凸凹 夏夜風清
李存葆 空中農家院
韓少功 一個偽成年人
南帆 歷史的盲腸
阿來 藏鄉來了《水滸傳》
范小青 在老街上行走
葛水平 我走過時間
彭程 對坐
李修文 掃墓春秋
周同賓 一個人的編年史
安諒 那些年，那些人
馬語 一言難盡陪讀路
雷達 味外之味
劉慶邦 心重
郟宗培 低調的飛揚
湯世傑 向晚雅靜
王劍冰 春秋那棵繁茂的樹
南翔 漸行漸遠綠皮車
習習 老地方
李娟 夏牧場上
序言
散文的幾個關鍵字
王必勝
散文的收成如今仍可視為豐年，她仍然是各門文學樣式中的大戶。當然，散文不如小說、紀實文學那樣某部作品可叫響一時，或常有研討造勢，但其成績也是可觀的。或者說，在每年盤點時，不能不看到她承繼了以往的能量，在讀者中仍葆有極大的熱情。
好像有人說時下是個命名的時代，人們熱衷於命名，在文學中也如是，概念上去分解，定義上去說道，文體進行劃分，但總是界線模糊、陣線不明、語焉不詳的。時下，文體的分類越來越困難。有的只是劃出個大概，欲知其所以然只能靠個人的體悟了，或者在莫衷一是的比較中去測度。比如，紀實文學與報告文學的關係、雜文與隨筆的關係等，就沒有人能說得清。散文的特色或者說散文的定義呢，同樣，在文學的諸文體中，也是不太好界定的。有說，她是博採眾文體之長的“多面人”，長袖善舞，或許就是其所長。
我們不說定義，那是個彎彎繞的線團，我們也不太好說今年的散文特色主要有哪些，因為，散文的年度總結，我以為每在這個收穫的秋季，歲歲年年去說，有些困難，即使在一些選本中得以展示的，未必就是代表了年度的最高水平，就是了不得的作品，更遑論，一個人或幾個人的視野也是極為有限的，還有眾多人為因素。所以，每看到在這個時候，有文章搞所謂的年度盤點，掛一漏萬地提及某個作品，歸納某些特色，總是有點擔心的，也是老套的令人生煩的事，雖然自己不得已也做過，這種期望對鮮活的現實進行理論匡定，其說法與做法也像一個瞎子摸象似的費力不討好。所以，這裡選年度作品，也是有些忐忑的。只是，我們秉持往常對於散文的大致的概念，這是：一、人文情懷和精神向度，就是說，作品不是純個人性的故事和書寫，而是有著大眾情感的關聯，讓讀者有共鳴；再，她表達方式的有意味，就是說，令人咀嚼、有吸引力，或者文字上老到精緻，或者氣勢上的整體效果突出。雖然這樣說也是一個虛質，可是，你讓讀者引人入勝了，讀後有嚼頭，就算是好的作品。
對散文年度的面貌，與其歸納什麼，或列舉出哪類作品的優長，不如換一種思路，用關鍵字來表述，對一些問題作些梳理。
一、思想
散文不直接以敘述和提煉思想見長。思想即主題，她不是直接地展示主題。或者說，散文的主題不好以簡單的歸納法來要求。固然，思想是一切文章的靈魂。但思想是內在的融合，是肉，不是皮，是風骨，不是外表，是質地，不是形狀；她不耳提面命，不是高頭講章，不是熱鬧地緊跟社會時尚或政治情勢，不是主義與問題的隨從。
散文的思想是潛在的、隱性的，是和風與細雨，潤物無聲的狀態。隱藏、內斂、細微、機巧，在文章的內涵上，給人以張力和激盪。
散文可以從所呈現的人情事理中，滲透書寫者的精神情懷，讓閱讀成為巨大的精神享受，得到共鳴與應和。其主題或思想，不因為她隱匿地表達，或者輕盈地滲透而缺失。不因為她的精巧細緻，不因為她的風花雪月和個人情感的表達，而減少其主題的厚實與深度。
現在的問題是，有多少散文在思想主旨上讓人感動，撞人心扉，啟人心智，令人感同身受而共鳴呢！
沒有思想的文字是六神無主的軀殼，沒有力量，沒有深度。而時下，散文的思想有如稀薄的空氣，難以捕捉。不少紀念性的文字，不少趕時髦的歌頌體的文字，不少紀游式的報導文字，其內涵蒼白，內蘊寡淡，難以卒讀。這類文字，有，等於沒有。
當前的散文，不缺少機巧的表達，缺少思想的呈現；不缺少場景和客觀景象的描寫，而少有人的精神世界的開掘，人的靈魂深處的觸摸。散文可以散，可以信筆而書，可以籠天地於形內，挫萬物於筆端，然而，其風骨和靈魂是首要的。
二、情懷
為人者多情懷，為文者亦然。無情無義，其人不可交，其文味同嚼蠟。
文字的鮮活與沉寂，有味與乏味，關涉到情懷。情懷是大愛，是善，是真，是文章的內蘊品質，經典遠播傳揚的關鍵。緣情而文，作文之法則。文章者，境界之不同，亦是情懷的高下之別。情懷高致，其面貌可愛；高情大義，其風華自雅。
關懷弱者，敬畏自然，尊敬長者，感念生命，尊重歷史，敬仰人文等，情懷使然。書寫生活，記錄思想，追慕前賢，期待來日，形諸文字方能顯現出高下優劣，其區分也在於是否以情感人，以義達人。
散文在時下數量龐大，勢頭不減。君不見，各類紙質媒體仍為大戶，各路作者老與少，名與無名，多有染指，網路部落格微博，壯其陣勢。但，如若仔細分辨，魚龍混雜，或可以濫且亂而名之。如沒有節制任意而為，或以枯燥沉悶的東西占據版面，有些作者耽於自戀自炫，倚老賣老，矯情自負，不可愛、失誠信，令讀者敬而遠之，或生煩厭。信馬由韁，無所節制，小題大作，無病呻吟，成為疏離讀者的主因。
情懷是平實的風度，是高揚的精神氣象，也是一種人情世態秉持的尺度。她不輕浮，不急躁，不自戀，不乖戾，不虛偽。
借用一句時髦的用語，作文要接地氣。散文寫歷史、文化、民生，書寫情感，勵志抒懷。散文的情懷，實際上是對大地的書寫，對民生的關注。作文要有溫度，溫度是情懷體現。與大地和大眾精神相通，氣息相求。觀照平民人生，書寫生活艱難的脈動，展示大眾的精神追求和人生的期望，文章就能為讀者大眾青睞。
三、自由
寫作者精神是自由的。古今中外大家如是說。散文更是一种放松心態下的文字表達。
我想故我寫，我手寫我心，暢快直接的表達，本真求實的還原。散文中有人，寫人是主體，寫別人或自己，可折射人生歷程，可開掘精神情操。散文寫人，真實樸實，不事渲染；不是炫耀，不是人物形象的標準畫像。
散文是自由的文體。或者說是最自由的文體。散文的包容，散文的自由，成就了她的氣象萬千，不拘法度，她的寫人、寫史，記事、主情，寫當代寫過往，不一而足，只有讓文字自由地表達，放飛心態，高揚自由精神，直面生活，親近大眾，散文才有大雅之作，才會體現出美文的品格，為大眾所喜愛。
她可以近距離地捕捉當下文化精神，顯示出書寫者對社會人生敏銳感悟，可以犖犖大端地對於一個時代的萬千氣象進行文學描繪，可以對社會熱點進行文學透視，也可以從一個新的視角對歷史中的人與事進行打撈和挖掘；或可以精細地對某一社會現象進行切片似的描繪。它可以有宏大敘事的豐富，有寬大視野的開闊，有精緻細膩的切入，有縱橫捭闔的豪放，有小橋流水的委婉曲折，有情感激烈的辨識與爭執，有情懷柔美的迂迴與矜持。長河大波和小橋流水，都可視為散文的表達方式。
她不拘成法，無有規範。記，可以寫史，秉筆直言；賦，可以贊人，也可彈人；長，可以洋洋灑灑，或以專題寫類型；而短，可以是一個事件一剖面。長而有度，短而精微。主題廣泛，寫法多樣。求真，探尋，辨析，釋疑等，人生萬象，花鳥蟲魚，喜怒哀樂，皆成文章。
自由，是隨心，是放鬆輕快，是寬懷暢達，是不懼不憂。文字的自由，終究是心靈的自在、精神的自由、情感的自足。
只是自由放飛了散文的精神，開啟了她的遠行能力，但，如何讓散文的自由轉化為優質的文字，是當下散文不可忽視的問題。 常見的是，不少文字端著官員腔、公文腔的架勢，主題先行，或讚頌辭式的，自戀自負，暮氣沉沉，掉書袋式的酸腐氣、八股調，令人生厭。或者，套話式地寫鄉情鄉愁者，了無新意，這諸多散文的病灶，也破壞著散文形象。
散文自由地表達，切忌八股式、官腔式的販賣，不居高臨下地俯視，也不是拘謹地再現生活，喪失掉其生氣和鮮活。自由是內在的，是心靈的，沒有寫作者內在的心靈感受，其文字是枯燥乏味的。
四、語言
文學是語言的世界，作家是語言的魔術師；散文不是文學樣式中語言的極致者，卻也是大家高手們致力追求的文體。
為文有高下種種，但可從語言的精到或粗放，雋永或蕪雜，文野雅俗來區分。語言不專是一個表達技巧，而滲透著作者的情感成分、才學天賦，語言的優劣精蕪，是寫家與大家的分水嶺。
散文語言首先要精煉，流水賬單式的枝蔓令人生畏。語言要有以一當十的效果。其次是精緻有味。常見有些散文語言枯澀，敘事拉雜枝蔓，結構板結，寫人平淡蒼白如履歷表，說理像論文式的乾巴，記事如新聞式的淺近，其原因是缺少語言的靈動和張力。當年魯迅、梁實秋、周作人、林語堂等大家的文章中，我們看到的不只是對於人生的特殊感悟，而雅致的語言和精緻的情懷，令人回味無窮。有時候，一個形象的語言表示，就可以成為文章的一個文眼，比如，董橋關於中年是下午茶語言意象，足可以成為一篇文章的經典表達。語言是作品的面貌和氣質。風華無限，意象峻拔，而情懷悠悠，可以吸引讀者，可以成為經典。一篇作品，如果說情懷是其內修的話，而語言卻是一個顯見的外形，這也是散文大家們所看重的。
眼下，不只是散文創作，在文學界或多或少不太注重語言的修為，除了其寫作者本身的能力外，也有在創作中忽視語言而隨意作文的心態作怪。語言是一切創作的關鍵，而散文對語言要求更為嚴謹，對此，多年來卻不太為人所警醒，一些散文家在語言上乏善可陳。重視和講究語言，這本來不成問題的問題，竟成為散文以至時下諸多文學提高水平的急務，說來，多少有些滑稽。
2012年冬
王必勝
散文的收成如今仍可視為豐年，她仍然是各門文學樣式中的大戶。當然，散文不如小說、紀實文學那樣某部作品可叫響一時，或常有研討造勢，但其成績也是可觀的。或者說，在每年盤點時，不能不看到她承繼了以往的能量，在讀者中仍葆有極大的熱情。
好像有人說時下是個命名的時代，人們熱衷於命名，在文學中也如是，概念上去分解，定義上去說道，文體進行劃分，但總是界線模糊、陣線不明、語焉不詳的。時下，文體的分類越來越困難。有的只是劃出個大概，欲知其所以然只能靠個人的體悟了，或者在莫衷一是的比較中去測度。比如，紀實文學與報告文學的關係、雜文與隨筆的關係等，就沒有人能說得清。散文的特色或者說散文的定義呢，同樣，在文學的諸文體中，也是不太好界定的。有說，她是博採眾文體之長的“多面人”，長袖善舞，或許就是其所長。
我們不說定義，那是個彎彎繞的線團，我們也不太好說今年的散文特色主要有哪些，因為，散文的年度總結，我以為每在這個收穫的秋季，歲歲年年去說，有些困難，即使在一些選本中得以展示的，未必就是代表了年度的最高水平，就是了不得的作品，更遑論，一個人或幾個人的視野也是極為有限的，還有眾多人為因素。所以，每看到在這個時候，有文章搞所謂的年度盤點，掛一漏萬地提及某個作品，歸納某些特色，總是有點擔心的，也是老套的令人生煩的事，雖然自己不得已也做過，這種期望對鮮活的現實進行理論匡定，其說法與做法也像一個瞎子摸象似的費力不討好。所以，這裡選年度作品，也是有些忐忑的。只是，我們秉持往常對於散文的大致的概念，這是：一、人文情懷和精神向度，就是說，作品不是純個人性的故事和書寫，而是有著大眾情感的關聯，讓讀者有共鳴；再，她表達方式的有意味，就是說，令人咀嚼、有吸引力，或者文字上老到精緻，或者氣勢上的整體效果突出。雖然這樣說也是一個虛質，可是，你讓讀者引人入勝了，讀後有嚼頭，就算是好的作品。
對散文年度的面貌，與其歸納什麼，或列舉出哪類作品的優長，不如換一種思路，用關鍵字來表述，對一些問題作些梳理。
一、思想
散文不直接以敘述和提煉思想見長。思想即主題，她不是直接地展示主題。或者說，散文的主題不好以簡單的歸納法來要求。固然，思想是一切文章的靈魂。但思想是內在的融合，是肉，不是皮，是風骨，不是外表，是質地，不是形狀；她不耳提面命，不是高頭講章，不是熱鬧地緊跟社會時尚或政治情勢，不是主義與問題的隨從。
散文的思想是潛在的、隱性的，是和風與細雨，潤物無聲的狀態。隱藏、內斂、細微、機巧，在文章的內涵上，給人以張力和激盪。
散文可以從所呈現的人情事理中，滲透書寫者的精神情懷，讓閱讀成為巨大的精神享受，得到共鳴與應和。其主題或思想，不因為她隱匿地表達，或者輕盈地滲透而缺失。不因為她的精巧細緻，不因為她的風花雪月和個人情感的表達，而減少其主題的厚實與深度。
現在的問題是，有多少散文在思想主旨上讓人感動，撞人心扉，啟人心智，令人感同身受而共鳴呢！
沒有思想的文字是六神無主的軀殼，沒有力量，沒有深度。而時下，散文的思想有如稀薄的空氣，難以捕捉。不少紀念性的文字，不少趕時髦的歌頌體的文字，不少紀游式的報導文字，其內涵蒼白，內蘊寡淡，難以卒讀。這類文字，有，等於沒有。
當前的散文，不缺少機巧的表達，缺少思想的呈現；不缺少場景和客觀景象的描寫，而少有人的精神世界的開掘，人的靈魂深處的觸摸。散文可以散，可以信筆而書，可以籠天地於形內，挫萬物於筆端，然而，其風骨和靈魂是首要的。
二、情懷
為人者多情懷，為文者亦然。無情無義，其人不可交，其文味同嚼蠟。
文字的鮮活與沉寂，有味與乏味，關涉到情懷。情懷是大愛，是善，是真，是文章的內蘊品質，經典遠播傳揚的關鍵。緣情而文，作文之法則。文章者，境界之不同，亦是情懷的高下之別。情懷高致，其面貌可愛；高情大義，其風華自雅。
關懷弱者，敬畏自然，尊敬長者，感念生命，尊重歷史，敬仰人文等，情懷使然。書寫生活，記錄思想，追慕前賢，期待來日，形諸文字方能顯現出高下優劣，其區分也在於是否以情感人，以義達人。
散文在時下數量龐大，勢頭不減。君不見，各類紙質媒體仍為大戶，各路作者老與少，名與無名，多有染指，網路部落格微博，壯其陣勢。但，如若仔細分辨，魚龍混雜，或可以濫且亂而名之。如沒有節制任意而為，或以枯燥沉悶的東西占據版面，有些作者耽於自戀自炫，倚老賣老，矯情自負，不可愛、失誠信，令讀者敬而遠之，或生煩厭。信馬由韁，無所節制，小題大作，無病呻吟，成為疏離讀者的主因。
情懷是平實的風度，是高揚的精神氣象，也是一種人情世態秉持的尺度。她不輕浮，不急躁，不自戀，不乖戾，不虛偽。
借用一句時髦的用語，作文要接地氣。散文寫歷史、文化、民生，書寫情感，勵志抒懷。散文的情懷，實際上是對大地的書寫，對民生的關注。作文要有溫度，溫度是情懷體現。與大地和大眾精神相通，氣息相求。觀照平民人生，書寫生活艱難的脈動，展示大眾的精神追求和人生的期望，文章就能為讀者大眾青睞。
三、自由
寫作者精神是自由的。古今中外大家如是說。散文更是一种放松心態下的文字表達。
我想故我寫，我手寫我心，暢快直接的表達，本真求實的還原。散文中有人，寫人是主體，寫別人或自己，可折射人生歷程，可開掘精神情操。散文寫人，真實樸實，不事渲染；不是炫耀，不是人物形象的標準畫像。
散文是自由的文體。或者說是最自由的文體。散文的包容，散文的自由，成就了她的氣象萬千，不拘法度，她的寫人、寫史，記事、主情，寫當代寫過往，不一而足，只有讓文字自由地表達，放飛心態，高揚自由精神，直面生活，親近大眾，散文才有大雅之作，才會體現出美文的品格，為大眾所喜愛。
她可以近距離地捕捉當下文化精神，顯示出書寫者對社會人生敏銳感悟，可以犖犖大端地對於一個時代的萬千氣象進行文學描繪，可以對社會熱點進行文學透視，也可以從一個新的視角對歷史中的人與事進行打撈和挖掘；或可以精細地對某一社會現象進行切片似的描繪。它可以有宏大敘事的豐富，有寬大視野的開闊，有精緻細膩的切入，有縱橫捭闔的豪放，有小橋流水的委婉曲折，有情感激烈的辨識與爭執，有情懷柔美的迂迴與矜持。長河大波和小橋流水，都可視為散文的表達方式。
她不拘成法，無有規範。記，可以寫史，秉筆直言；賦，可以贊人，也可彈人；長，可以洋洋灑灑，或以專題寫類型；而短，可以是一個事件一剖面。長而有度，短而精微。主題廣泛，寫法多樣。求真，探尋，辨析，釋疑等，人生萬象，花鳥蟲魚，喜怒哀樂，皆成文章。
自由，是隨心，是放鬆輕快，是寬懷暢達，是不懼不憂。文字的自由，終究是心靈的自在、精神的自由、情感的自足。
只是自由放飛了散文的精神，開啟了她的遠行能力，但，如何讓散文的自由轉化為優質的文字，是當下散文不可忽視的問題。 常見的是，不少文字端著官員腔、公文腔的架勢，主題先行，或讚頌辭式的，自戀自負，暮氣沉沉，掉書袋式的酸腐氣、八股調，令人生厭。或者，套話式地寫鄉情鄉愁者，了無新意，這諸多散文的病灶，也破壞著散文形象。
散文自由地表達，切忌八股式、官腔式的販賣，不居高臨下地俯視，也不是拘謹地再現生活，喪失掉其生氣和鮮活。自由是內在的，是心靈的，沒有寫作者內在的心靈感受，其文字是枯燥乏味的。
四、語言
文學是語言的世界，作家是語言的魔術師；散文不是文學樣式中語言的極致者，卻也是大家高手們致力追求的文體。
為文有高下種種，但可從語言的精到或粗放，雋永或蕪雜，文野雅俗來區分。語言不專是一個表達技巧，而滲透著作者的情感成分、才學天賦，語言的優劣精蕪，是寫家與大家的分水嶺。
散文語言首先要精煉，流水賬單式的枝蔓令人生畏。語言要有以一當十的效果。其次是精緻有味。常見有些散文語言枯澀，敘事拉雜枝蔓，結構板結，寫人平淡蒼白如履歷表，說理像論文式的乾巴，記事如新聞式的淺近，其原因是缺少語言的靈動和張力。當年魯迅、梁實秋、周作人、林語堂等大家的文章中，我們看到的不只是對於人生的特殊感悟，而雅致的語言和精緻的情懷，令人回味無窮。有時候，一個形象的語言表示，就可以成為文章的一個文眼，比如，董橋關於中年是下午茶語言意象，足可以成為一篇文章的經典表達。語言是作品的面貌和氣質。風華無限，意象峻拔，而情懷悠悠，可以吸引讀者，可以成為經典。一篇作品，如果說情懷是其內修的話，而語言卻是一個顯見的外形，這也是散文大家們所看重的。
眼下，不只是散文創作，在文學界或多或少不太注重語言的修為，除了其寫作者本身的能力外，也有在創作中忽視語言而隨意作文的心態作怪。語言是一切創作的關鍵，而散文對語言要求更為嚴謹，對此，多年來卻不太為人所警醒，一些散文家在語言上乏善可陳。重視和講究語言，這本來不成問題的問題，竟成為散文以至時下諸多文學提高水平的急務，說來，多少有些滑稽。
2012年冬
