13-19世紀河湟多民族走廊歷史文化研究

《13-19世紀河湟多民族走廊歷史文化研究》是2017年3月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是武沐、金燕紅。

基本介紹

• 中文名：13-19世紀河湟多民族走廊歷史文化研究
• 作者：武沐、金燕紅
• 出版社：中國社會科學出版社
• 出版時間：2017年3月
• 頁數：483 頁
• 定價：108 元
• 開本：16 開
• 裝幀：平裝
• ISBN：9787516199565
• 版次：1

內容簡介

　　《13-19世紀河湟多民族走廊歷史文化研究》以13-19世紀河湟地區的歷史為研究對象，重點研究了這一時期該地區的軍政制度、土司演變、民族宗教、農業開發、茶馬貿易、朝貢貿易、文化教育等多方面的問題，提出了較為獨到的見解。

　　《13-19世紀河湟多民族走廊歷史文化研究》的特點是史料翔實、內容涉及廣泛，對境內各民族的發展均有較深入的研究，是作者多年來研完成果的匯集之作，是一部了解該地區歷史不可多得的著作。

作者簡介

　　武沐男，1958年出生，祖籍山西省洪洞縣。1970年隨父母從北京移居甘肅。1985年畢業於西北師範大學歷史系，獲歷史學學士學位；1988年畢業於西北師範大學歷史系，獲中國古代史碩士學位；2003年畢業於蘭州大學西北少數民族研究中心，獲民族學博士學位。武沐長期從事中國西北少數民族史研究，著有《匈奴史研究》《甘肅通史》（第六卷）《明清卷》等著作，以及學術論文近百篇。現就職於教育部人文社會科學重點研究基地蘭州大學西北少數民族研究中心，任教授、博士生導師。

　　

　　金燕紅女，1961年出生，祖籍甘肅省會寧縣，1985年畢業於西北師範大學歷史系，獲歷史學學士學位。現任甘肅省蘭州市第十中學歷史高級教師。金燕紅多年來一直堅持歷史教學與研究，曾在《馬克思主義民族理論與政策五十年研究回顧》一書中擔任副主編，發表過《明初茶馬貿易衰敗原因的再辨析》《明代岷州後氏家族補闕》等多篇論文，並先後獲得過蘭州市教學新秀、蘭州市勞動模範、甘肅省教學能手、甘肅省中國小骨幹教師等榮譽稱號。

圖書目錄

導論

一 生存環境與自然資源

二 元代以前河湟岷洮地區的歷史沿革

（一）秦漢時期

（二）魏晉南北朝時期

（三）隋唐至宋遼金夏時期

建置篇

一 元代吐蕃等處宣慰司都元帥府的機構設定

（一）吐蕃等處宣慰司都元帥府設定的年代

（二）元代吐蕃等處宣慰司都元帥府的機構設定

二 明代河湟多民族走廊的軍政建設

（一）明朝初年在河湟多民族走廊的軍事行動

（二）河州衛

（三）岷州衛

（四）洮州衛

（五）西寧衛

制度篇

一 元代只有土官之名沒有土官之制

（一）問題的提出

（二）元代的“流官”與“土官”

（三）元代沒有土官制度

二 明代西北地區實施“土流參治”的原因

（一）明代史籍中的土人、土官

（二）明代西北地區土官制度實施的原因

三 明代河湟多民族走廊的“土流參治”

（一）“土流參政”

（二）“土流參設”

（三）“土流參任”

四 明代藏族僧綱不屬於土官

（一）問題的提出

（二）番僧綱與土官的辨析

（三）番僧綱司的特殊性

五 清代“土流分治”下河湟多民族走廊的土司

（一）清初河、湟、岷、洮地區為何沒有大規模實施

“改土歸流”

（二）清初甘青地區“土流分治”的措施

六 明清之際河州基層社會制度的變革對伊斯蘭

社會的影響

（一）問題的提出

（二）明清之際河州基層社會制度的變革

（三）河州基層社會制度的變革對伊斯蘭社會的影響

七 清代河州伊斯蘭鄉約制度考述

（一）清代河州鄉約制度的推行

（二）清代河州伊斯蘭鄉約的職能

（三）對河州伊斯蘭鄉約制度的幾點認識

經濟篇

一 明朝茶馬貿易政策的考量

二 關於明代茶馬貿易中私茶的幾點探討

（一）問題的提出

（二）明初對茶馬貿易的壟斷

（三）官營茶馬貿易的破壞

（四）官營茶馬貿易的改革

（五）問題的答案

三 論明朝與藏區的朝貢貿易

（一）明代朝貢制度

（二）明朝與藏區的朝貢貿易

（三）對朝貢貿易的評價

四 清代河州契文中的土地買賣

（一）相關數據的交代

（二）清代河州契文中的土地交易

（三）典地、當地、團地、兌地、退地

（四）與土地買賣相關的賦稅、契稅等

（五）清代河州土地買賣的特點

民族篇

一 宋、元、明三代河、湟、岷、洮地區的藏族分布

（一）明代河、湟、岷、洮地區藏族的特點

（二）明代河、湟、岷、洮地區的藏族分布

二 元代河湟多民族走廊藏族社會的特點

三 吐蕃十八族

四 “保全人”與“保全族”關係探討

（一）問題的由來

（二）“保全站”與“保全人”

（三）保全族先民的遷徙和保全族的最終形成

五 高昌回鶻與河州

（一）問題的由來

（二）高昌回鶻等西域民族落居河州

（三）吐蕃等處招討使司與蒙古千戶所

（四）高昌回鶻等西域民族落居河州的影響

六 東鄉族族源管窺

（一）薩爾塔

（二）哈木則巴巴

（三）麻失里與馬十里

（四）怯薛

文化篇

一 洮州湫神奉祀文化的解讀

（一）導言

（二）洮州地區湫神奉祀的概述

（三）洮州十八湫神的演變

（四）洮州湫神奉祀的文化蘊意

（五）結論

二 岷州湫神奉祀文化的解讀

（一）岷州湫神奉祀的概述。

（二）岷州湫神是多元文化的匯集

（三）結論

三 花兒

（一）“花兒”的流行範圍與基本類型

（二）花兒是各民族共同創建的文化奇葩

四 以壽齡為名看明清時期河湟民族之融合

（一）問題的提出

（二）以壽齡為人名之探源

（三）以壽齡為名與明清時期河湟民族之融合

地方篇

一 明代岷州後氏家族補闕

（一）問題的提出

（二）《明實錄》中明代岷州後氏先祖

（三）明代岷州後氏家族的鼎盛

（四）明代岷州後氏家族的發展

（五）後氏家產風波

二 何鎖南

（一）沙馬族為藏族

（二）何鎖南不屬沙馬族

（三）何鎖南為蒙古族

三 試論洮州回族與沐英的關係

（一）問題的由來

（二）沐英來洮州

（三）洮州衛的設定

（四）洮州戍邊將士與洮州回族