（台灣版）生活在江西

內容簡介

一部有關於江西文化生活的隨筆。長期以來，大家都被某種聲音蒙蔽了，認為江西僅與紅色有關，這無疑十分片面，要知道，紅色背後，它還擁有多種色塊。現在，作者設法用他的筆，朝歷史更深的位置攪動，試圖給江西洗妝，以看清紅色背後的另一張臉，一張與素色有關的臉。內文節選躲春記事情一走極端便容易落到反面，現成的例子就有“樂極生悲”、“否極泰來”這類詞語。在古希臘的許多神話中，這個現象依舊十分普遍，明明是一個神的扮演者，可是因為神的角色扮演得太出彩了，結果卻出乎意料的變成了魔。再比如說，女人不能長得太美，太美了，就容易讓人聯想起女妖精，判斷鬼蝴蝶的依據不在於它有多醜，而在於它的雙翅花紋是否繁複艷麗，是否容易迷惑人的雙目。相類似的例子還有呆頭呆腦的人卻擁有著大智慧，如此這般，不勝枚舉。春天在歷史上已經被美化得無以復加，即便兒童在紙上表現春天的方式也是千篇一律：...(展開全部) 一部有關於江西文化生活的隨筆。長期以來，大家都被某種聲音蒙蔽了，認為江西僅與紅色有關，這無疑十分片面，要知道，紅色背後，它還擁有多種色塊。現在，作者設法用他的筆，朝歷史更深的位置攪動，試圖給江西洗妝，以看清紅色背後的另一張臉，一張與素色有關的臉。內文節選躲春記事情一走極端便容易落到反面，現成的例子就有“樂極生悲”、“否極泰來”這類詞語。在古希臘的許多神話中，這個現象依舊十分普遍，明明是一個神的扮演者，可是因為神的角色扮演得太出彩了，結果卻出乎意料的變成了魔。再比如說，女人不能長得太美，太美了，就容易讓人聯想起女妖精，判斷鬼蝴蝶的依據不在於它有多醜，而在於它的雙翅花紋是否繁複艷麗，是否容易迷惑人的雙目。相類似的例子還有呆頭呆腦的人卻擁有著大智慧，如此這般，不勝枚舉。春天在歷史上已經被美化得無以復加，即便兒童在紙上表現春天的方式也是千篇一律：紅色和綠色的兩支筆堆疊出大片色塊。這些色塊相互擁擠，春天輕而易舉地就被招呼出來。不僅如此，兒童作文簿上的春天也是小草如何鑽出泥土，山丘如何變得朗潤，水如何的碧油起來；即便要讓春天與一株朽木發生的關係，那也是——枯死的老樹在春的作用下如何被喚醒。不只是土地，哪怕一塊石頭，一溜台階，一片瓦，一角天空在春天都會把表現的欲望放到最大。再荒蕪的土地這時候也會讓自己吐出一點什麼，或者是一朵菌子、或者幾棵野花、一片雜草，總之不能讓自己兩手空空。讓春天瘋狂生長的原因說來大致兩類，一類是土地被冬天壓抑時間太久，需要痛快發泄一番；另一種是土地之間不甘示弱，在制奇花異草上面都設法占據上風。可是不管怎樣，至少說明春天擁有強大的生殖力。它讓細胞的分裂近乎瘋狂，譬如種子在春天給自己樹立起來的理想——便是如何攀及天空的雲朵。可是，隱藏在地里的這些巨大能量，讓我們心存感念的同時，無端的，也讓某些人對這個季節產生了懼怕。許多人之所以懼怕春天，原因是春天本身可敬，也就是平常所說到的敬畏心理。還有一種人，感覺自己命脈很弱，而春天完全毫無邊際，它擁有一個巨大的場。這些命脈極弱的人，面對這個巨大的場，容易被其擊倒。就像小時候我外公說他父親撿了金子，因為算命先生早就說過他命很薄，薄過紙。所以撿來的金子無論如何，也不能急著收拾起來。為了避免金子不脛而走。必須先拿雄雞的血來進行祭拜。長期以來，我們已經習慣事物之間隱蔽存在的對稱法則。這個“對稱”——便意味著事物並非以單一的形式存在；譬如你看到陰，毫無疑問，背後就一定會有陽，並且陰陽必須對稱，若不對等，問題立馬彰顯。譬如，在世俗婚姻中所強調的“門當戶對”。人與自然的相處，也十分強調此點，譬如人丁興旺的人家，在立春之日，就可以把聲響弄得很大，以表示對於春天到來的喜悅心情。聲響製造得越大，這一年就越興旺之，而一些寒門小族，凡是遇上太歲的年份——那么就需儘可能的做到不聲張；深居簡出，待人接物都要儘量的低調，最好，是能夠躲起來，或者索性將衣服穿成反面；因為面對春天這個龐然大物，手上力量不足，生辰八字不硬，很可能製造事端。就像一隻盤子，沒有抱穩就很有可能被打碎。這么說來，事物之前是那個事物，現在依然是它，作為它，之前並沒有更好，之後也並沒有更壞。譬如春天，本無好壞說法，所謂否與泰，福與禍者，關鍵都還在於你對它怎般看待——原來的那個對稱的狀態，現在是否還在。我小時候被陰陽先生直接劃到需要躲春的行列。那個躲可謂名副其實，並非敷衍了事。人被鎖在一個漆黑的大屋子，那個屋子的面孔到現在我也沒法忘記。它伴隨我出生。印象最深刻的是它淺綠色的天花板，地板被紅油漆刷過一遍。開始只有我爸媽在上面踩，後來又多出了我在上面撒潑打滾，紅油漆就這樣一遍一遍地被糟蹋得脫落斑駁了。躲春時候，一切事物暫且都被禁止了，眼睛上下

（台灣版）生活在江西

基本介紹

相關詞條

熱門詞條