龜峰堂

龜峰堂，古稱石堂庵，又名石堂宮，今坐落於參內鄉大厝村境內。相傳始建於宋，為安溪最早供奉保生大帝的廟宇之一。

基本介紹

• 中文名：龜峰堂
• 別名：石堂宮
• 建造時間：北宋
• 地理位置：參內鄉大厝村

簡介

龜峰堂保生大帝乃宋朝的靈醫，姓吳名夲，字華基，號雲沖，常樂里(今感德鎮)石門人，由貢舉授御史。清乾隆《安溪縣誌·仙釋》云：宋代“仁宗時，吳夲醫帝後愈，煉丹救世。景祐三年(1036年)五月初二，擇地顯化漳州白礁，乘鶴升天，其後神異，不可枚舉。自宋迄明，敕封十五次，為無極保生大帝。”《泉州府志》載：“吳夲不茹葷，不受室，業醫濟人無貴賤，按病授藥，如矢破的。或吸氣噓水，以飲病者，雖沉疴怪病立愈。遠近鹹以為神。”

龜峰堂

古代安溪缺醫少藥，瘟疫流行，百姓看病十分困難。吳夲經常到參內為鄉民問疾解病，深受參內鄉民敬佩。據傳，吳夲去世後，參內鄉民悲痛萬分，紛紛爭塑其肖像放於家中奉祀朝拜。後來，為紀念其恩德，鄉民擇地於占石埔建庵，稱石堂庵，塑神像而祀之。明初，傳說保生大帝顯聖飛爐於今地，於是鄉民便在飛爐處建庵。相傳最早建宮時，宮地周圍經常有龜群在此聚集，村民叫奇，稱此地是“龜峰福地”，因而取名“龜峰堂”，而保生大帝也被人們稱為“參內帝君”，享萬世香火。

龜峰堂自建以來，歷經多次修葺。清康熙十年(1671年)重建。“乾隆二十年(1755年)，當地黃姓鳩族重修，邑令莊詣堂講約，勒匾曰‘石堂社學’”(見清乾隆《安溪縣誌》)。1981年，當地旅外僑親返鄉謁廟，見廟宇傾廢，遂集資依原基原貌重建，1987年建成。廟堂為單體結構，重檐式，堂前辟三門，出檐廊，寬深三間，神龕雕飾精緻，屋脊剪瓷堆塑，整個廟貌金碧輝煌。

文物

龜峰堂現保存諸多明清文物。今址遺留柱基為明代形制。堂中懸掛明代著名書法家張瑞圖親題讚頌神功的“龜峰古地”匾額。堂內正中有一保存完整的石質龜殼，堂下梯口露出一小節石質龜尾。有詩曰：

龜峰堂

元龜出水背高堂，遠映參蠻勝概芒。

古地於今新肯奐，露甘垂紫拂蓮香。

堂中有楹聯多副，妙盡吳真人慈悲濟世，救死扶傷，度活群生，乃一代神醫。特選輯如下：

保生救時救世封大帝；妙道醫國醫民號真人。

坐龜翁，對龜峰，勝地千秋長泰；稱大道，封大帝，威靈萬古尊真。

龜峰堂是安溪境內歷史悠久的廟宇之一，古時曾有“城內城隍、參內帝君、羅內境主”為安溪三大廟宇之說，具有較高的歷史文化價值，是研究閩台民間信仰的珍貴古蹟。1995年，龜峰堂 被安溪縣人民政府公布為縣級文物保護單位。附錄

重 修 龜 峰 堂 志

龜峰堂，石堂宮者，吾鄉先人供奉聖神保生大帝之廟宇也。帝乃宋之靈醫，姓吳名夲，字華基，號雲沖，生於宋興國四年，由貢舉授御史。精通醫術，曾醫愈帝後，不受封賞，煉丹濟世，德被萬民，因尊稱為吳真人。景祐丙子年五月初二日顯化於漳州白礁。其後屢著神異，朝野鹹欽，自宋迄明敕封十有五次。南宋紹興廿年敕建慈濟宮於白礁，明永樂七年封萬壽無極保生大帝。吾鄉先人蒙庇尤多，故於宋末即分爐來鄉，原建廟於占石埔，明初顯聖飛爐於龜峰福地，始建廟為龜峰堂。自是境泰民安，年豐物阜，垂佑無疆。明聞人張瑞圖曾親題匾額“龜峰古地”，讚頌神功。廟貌壯嚴，香火鼎盛。清康熙十年曾重修，迄今三百一十三年矣，年久失修，辛酉年鄉僑黃玉敕君曾倡建。迨甲子年孟夏，鄉僑黃玉進、黃嘉興、黃玉寬君等返梓竭廟，發心重修，遂捐巨資，並廣向旅外鄉親勸募。翌年仲春，其哲嗣黃世田、黃子賓、黃中南等回鄉奠基動工。善心善舉，功德無量。

集腋成裘，眾志成城。乙丑年孟春動工，丁卯年季春慶成矣。形式仍其舊，廟貌更輝煌。願此盤石固，英顯庇吾鄉。爰為之志。

安溪縣參內重建龜峰堂董事會