齊物論釋注

內容簡介

《莊子》一書，被譽為“鉗撻九流，括囊百氏”，無論是在中國哲學史上，抑或是在中國文學史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內篇》第二，內容既涉及宇宙觀與認識論等重大命題，形式亦復構思精巧而結撰新警，極具思想性與藝術特色，故歷代治《莊子》者，於此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學問湛深，著述豐贍，於《齊物論》亦頗究心。其於辛亥革命前成《齊物論釋》，發表後曾撰《自述學術次第》總結平生之學，對自己中年以後之著作，以“得諸精思者多”“皆持之有故芒一！之成理，不好與儒先立異，亦不欲為苟同”等語自許；而於眾多著作中，獨推《齊物論釋》《文始》諸書，自謂“一字千金”！與章氏同時代之梁啓超評價《齊物論釋》，謂“炳麟用佛學解老莊，極有理致，所著《齊物論釋》，雖問有牽合處，然確能為研究莊子哲學者開一新國土”。可見無論從著者本人的角度抑或以他者的眼光來看《...(展開全部) 《莊子》一書，被譽為“鉗撻九流，括囊百氏”，無論是在中國哲學史上，抑或是在中國文學史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內篇》第二，內容既涉及宇宙觀與認識論等重大命題，形式亦復構思精巧而結撰新警，極具思想性與藝術特色，故歷代治《莊子》者，於此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學問湛深，著述豐贍，於《齊物論》亦頗究心。其於辛亥革命前成《齊物論釋》，發表後曾撰《自述學術次第》總結平生之學，對自己中年以後之著作，以“得諸精思者多”“皆持之有故芒一！之成理，不好與儒先立異，亦不欲為苟同”等語自許；而於眾多著作中，獨推《齊物論釋》《文始》諸書，自謂“一字千金”！與章氏同時代之梁啓超評價《齊物論釋》，謂“炳麟用佛學解老莊，極有理致，所著《齊物論釋》，雖問有牽合處，然確能為研究莊子哲學者開一新國土”。可見無論從著者本人的角度抑或以他者的眼光來看《齊物論釋》之重要性均極為特出，其學術價值、思想價值不言而喻。然而章氏著作向以艱深古奧、索解為難著稱，故如《訄書》、如《國故論衡》，即有其門下弟子為之作註疏證，稍解學者閱讀理解之障礙。但太炎著作眾多，有詮釋疏解者屈指可數；其實能詮釋疏解太炎著作者，其人也頗難求。但就章氏本人為珍視之《齊物論釋》而言，恰有其門下弟子之註解本存於天壤之間；不過由於種種原因，近百年來，特不為學界廣泛所知耳。為太炎《齊物論釋》作注者，乃其及門弟子繆篆。繆篆（一八七七-一九三九）字子才，江蘇泰州人。早年留學日本，曾任廈門大學、中山大學哲學教授，兼精輿地測繪之學及語言學，頗得太炎先生賞識，亦與蔡元培、馬相伯、魯迅、太虛法師以及法國漢學家戴密微（PaulD emieville）等有交誼。其註解太炎著作之作，除《齊物論釋注》之外，尚有《國故論衡子部注》《檢論注》等。繆篆（一八七七-一九三九），章太炎弟子，生前在海內外學界卓有影響，與蔡元培、馬相伯、魯迅、太虛及法國學者戴密微（Paul DemieviUe，一八九四-一九七九）等有學術交誼，為當代畫家范曾之外祖父，亦為近年重新引起國內學界重視的旅法宗教學者林藜光（一九〇二-一九四五）之師。有關繆篆其人，半個多世紀以來幾乎已被學林淡忘，資料殊為少見。檢索各大學術文獻資料庫，二〇一五年以前無一篇以繆篆為研究對象的學術論文；後筆者於二〇一五年撰文，首次針對繆篆的生平與著述情況進行了若干考證，其後又陸續查訪獲取了一些新材料，可作進一步充實。

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