東漢王充對歷史的看法，他不贊同儒家美化上古三代，而認為古今都有治世，歷史的發展總是後代勝過前代。他說：“上世之天，下世之天也，天不變易，氣不更改。上世之民，下世之民也，俱稟元氣，元氣純和，古今不異。”（《論衡·齊世篇》）王充是以天不變易、氣不更改證明歷史和人類不會退化，這和“天不變，道亦不變”觀點不同。他以古今之人“俱懷五常之道，共稟元氣而生”（同上），反駁“上世質樸”、“下世文薄”的說法，認為這是“述事者好高古而下今，貴所聞而賤所見”（同上）。王充認為“上世質樸”、“下世文薄”的說法是推崇古代的落後狀況，而菲薄後世的進步文明。他以歷史的發展論證漢高於周。他說：“漢之高祖光武，周之文武也；文帝武帝宣帝孝明今上，過周之成康宣王。非以身生漢世，可褒增頌嘆，以求媚稱也。核事理之情，定說者之實也。”（《論衡·宣漢篇》）王充褒頌漢世，有無媚稱，無關宏旨，他強調後世超越前世，漢高於周，這種歷史發展變化觀念有合理之處。
齊世，讀音是qí shì。意思是與世俗相同。解釋與世俗相同。出處 漢 桓寬 《鹽鐵論·殊路》：“今齊世庸士之人，不好學問，專以己之愚而荷負巨任。”...
《齊世篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 齊世篇 語稱上世之人，侗長佼好，堅強老壽，百歲左右；下世之人短小陋醜，夭折早死。何則？上世和氣純渥，婚姻以時，人民稟善氣而生，生又不傷，骨節堅定，故長大老壽，狀貌美好。下世反此，故短小夭折，形面醜惡。此言妄也。夫上世治...
齊世庸人，漢語成語，拼音是qí shì yōng rén，意思是與世俗同俯仰或見識短淺的人。出自《鹽鐵論·殊路》。成語
源齊世（886-927.10.13），日本平安時代中期皇族、入道親王。宇多天皇第三皇子。母親為橘義子。出家前為齊世親王，曾任兵部卿，官位三品。896年11歲時入大學寮讀書。898年11月元服。此後歷任兵部卿、上總國太守。901年受岳父菅原道真左遷影響，入仁和寺出家，法名真寂。此後不斷修行並得受灌頂。927年去世，官位...
冰劍天下 《冰劍天下》是一部武俠類型網路小說，作者是齊世。內容簡介 萬里無雲的的高空下，兩道偉岸的身影相對而立。其中一名中年男子更是英氣逼人，渾身散發著一股攝人的寒意。而另一邊的中年男子雖然並不是多么的英俊，但渾身也有著那么一股王者之氣。作品目錄 ...
董鄂氏，愛新覺羅·胤禟嫡福晉。父都統七十（齊世），從一品武職京官，隸屬正紅旗滿洲。人物生平 董鄂氏，與胤祉嫡妻董鄂氏出身同一個家族。胤祉嫡妻是何和禮第四子和碩圖的後代，胤禟的嫡妻則是何和禮第五子杜雷的後代。兄弟二人雖然同父，但是和碩圖是何和禮原配所生，而杜雷則是何和禮繼娶的公主所生。值得一...
王宇斌，號天山客，未了齋主人，齊世居士，是當代國內最早起步的辭賦創作者和研究者之一，現為中國辭賦家協會副主席，是首屆中國辭家協會頒發的“屈原獎”得主之一。現為烏魯木齊經濟技術開發區副縣職幹部，新疆農業大學人文學院客座教授、新疆書法家協會會員，新疆硬筆書法家協會名譽理事，新疆軍區軍旅書畫院藝委會主任...
第一章，廣福樓里聽傳奇，說書秀才評世道第二章，寒冬臘月遇轉機，乍暖還寒逢喜事第三章，應接不暇新鮮事，清朝非常一家人第四章，齊世出神遊霓境，落寞前世敘今生第五章，璞器尚需千刀雕，同知府上起事端第六章，蘭姐兒啟矇事多，瑾姐兒閨中煩擾第七章，哈季蘭學石鏡軒，牧瑾文初試茅廬第八章，大家閨中...
記故 記故是一個漢語詞語，拼音為jì gù，意思是史事，故實。解釋 1.史事﹐故實。出處 漢·王充《論衡·齊世》：“世見五帝、三王事在經傳之上，而漢之記故尚為文書，則謂古聖優而功大，後世劣而化薄矣。”
蜎蜚 蜎蜚，讀音為yuān fēi ，漢語詞語，意思是飛翔。出自《論衡·齊世》。出處 漢 王充《論衡·齊世》：“六畜長短，五穀大小，昆蟲、草木、金石、珠玉、蜎蜚、蠕動……無有異者，此形不異也。”解釋 亦作"蜎飛"。 2.飛翔。借指能飛翔的昆蟲。蜎﹐通"翾"。
《雪夜歌行》是連載於百度小說的網路小說，作者是齊世庸人。作品簡介 修道，練劍為了什麼？張緣一迷茫半生，不知其解。驀然回首，長夜驚醒。飲盡世間濁酒，唯得此間寂寞！章節目錄 第一章:書院 第二章:朱雀投江 第三章:清風翻書 第四章:水鬼拉人 第五章:撥開雲霧見明月 第六章:月下小情侶 第七章:大雪遠...
