鼟鑼，是100多萬侗族同胞中目前最為獨特、古老、保存最為完整的民族文化藝術之一。此俗盛行於境內黃道、下溪、敖寨侗族鄉，至今已有千年歷史，1994年黃道侗族鄉被貴州省文化廳授予“鼟鑼藝術之鄉”。鼟鑼以鑼、鼓為主，輔之其它樂器和用具。侗鄉人民在長期的風雨歲月中，共演練成鬧年鑼、喜慶鑼、敬神還願鑼、辭誦鑼、充鑼、喪鑼、“三錘鑼”、“九錘鑼”、“兩頭忙”、“三道齊”等60餘種不同形式和曲調。最具觀賞價值和表演形式的是新春佳節鼟鑼，村寨之間，少則數十人，多則上千人，黃毛孩童、古稀老人，青壯勞力、翩翩少女，載歌載舞，熱鬧非凡，委婉處柔媚萬千，激越時鑼鼓震天。現在，這一民族文化藝術已得到深入挖掘和開發，遊人也可一飽眼福，北京的鄧敏文研究員、楊進銓教授看後讚嘆：“不愧為一枝奇葩，比西北的威風鑼鼓還威風！”
基本介紹
歷史,音樂,
歷史
關於鼟鑼的來源和歷史演變，民間有諸多傳說。如“銅鑼招魂”，“祭祀耕牛”、“唐皇祭母”等。據當地老人講，銅鑼自古是富貴的象徵，誰家擁有銅鑼，說明生活富足，身份高貴。明代洪武年間，黃道鄉新屋場村趕上大豐收，所有村民都歡喜地辦齊了年貨，在臘月二十三那天按習俗過小年。
20世紀50年代，是鼟鑼活動的鼎盛時期。其間，萬山區全境、銅仁、玉屏及湖南省的芷江、新晃等大部分有侗族同胞居住生活的山寨都盛行鼟鑼，幾乎村村有銅鑼、年年要鼟鑼；20世代60至70年代，由於政治運動及人為原因，鼟鑼被當作宣傳愚昧落後、封建意識的垃圾，銅鑼被收繳、破壞，鼓被當作柴火燒掉。鼟鑼藝人因此紛紛改行，鼟鑼活動在侗族山寨幾乎銷聲匿跡。
特別是進入21世紀後，鼟鑼藝術流傳的範圍越來越窄，鼟鑼藝人越來越少，現在黃道鄉鼟鑼藝術僅在長坳、田坪等幾個村流傳。保護如此優秀的民族民間非物質文化遺產，已經迫在眉睫。
音樂
鼟鑼之鄉
詞曲：肖礦
詞曲：肖礦
過新年鬧新春 鼟鑼鼓賽龍燈
場面熱鬧又喜慶 祈求吉祥和好運
鼟鑼鼓遠名揚 侗家人最擅長
曲調繁多有排場 不同節日不一樣
這裡是鼟鑼的藝術之鄉 千年的文化源遠流長
祖輩們留下的財富 我們要傳承我們要發揚
這裡是鼟鑼的藝術之鄉 鑼鼓的聲音傳遍四方
侗家人熱情的歡呼 只為遠方客人來觀賞
