《我的歧路(胡適自述)》是胡適生前唯一親筆撰寫的自傳，是中國現代傳記文學的名篇之作。在本書中，胡適講述了自己童年、少年與青年時代的人生經歷，回顧了前四十年的心路歷程，是胡適先生與自己的青少年時代進行的“心靈對話”。閱讀本書，我們可以從中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人氣息；讓我們了解了歷史上真實的胡適、鮮活的胡適。
基本介紹
- 書名：黃金時代的他們·胡適自述:我的歧路
- 出版社：萬卷出版社
- 頁數：299頁
- 開本：32
- 品牌：萬卷出版有限責任公司
- 作者：胡適
- 出版日期：2014年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787547031582
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
在中國歷史上，胡適被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅”。擁有32個博士頭銜。
他是個學識淵博的學者，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有較深的造詣。
先生深受赫胥黎與約翰·杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎么懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此他畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學才能救中國，畢生倡言“大膽地假設，小心地求證”“言必有證”的治學方法。
《我的歧路(胡適自述)》是人們認識與了解胡適思想文化成果的重要依據，更是掌握與研究中國現代文化思想史的必讀之作。
他是個學識淵博的學者，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有較深的造詣。
先生深受赫胥黎與約翰·杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎么懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此他畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學才能救中國，畢生倡言“大膽地假設，小心地求證”“言必有證”的治學方法。
《我的歧路(胡適自述)》是人們認識與了解胡適思想文化成果的重要依據，更是掌握與研究中國現代文化思想史的必讀之作。
作者簡介
胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，徽州績溪人。原名嗣穈，暱稱穈兒，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。
因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
媒體推薦
新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表。
——蔣介石
在啟蒙人物中，胡適是最穩健、最優秀、最高瞻遠囑、最具潛德幽光的哲人智者。——李敖
胡適之先生的了不起之處，便是他原是我國新文化運動的開山宗師，但是經過五十年之考驗，他既未流於偏激，亦未落伍。
——唐德剛
——蔣介石
在啟蒙人物中，胡適是最穩健、最優秀、最高瞻遠囑、最具潛德幽光的哲人智者。——李敖
胡適之先生的了不起之處，便是他原是我國新文化運動的開山宗師，但是經過五十年之考驗，他既未流於偏激，亦未落伍。
——唐德剛
圖書目錄
1891—1910從績溪到綺色佳
九年的家鄉教育
從拜神到無神
在上海(一)
在上海(二)
我怎樣到外國去
1911—1917從綺色佳到北京
綺色佳城公民議會旁聽記
我國之“家族的個人主義”
記本校畢業式
波士頓遊記(節選)
國家主義與世界主義
紐約旅行記
歸國記
歸國雜感
1918—1938從北京到華盛頓
逼上梁山——文學革命的開始
不朽
“五四”運動紀念
多研究些問題，少談些“主義”
我的歧路
漫遊的感想
我的信仰
日本在中國之侵略戰
1939—1962從華盛頓到台北
我們必須選擇我們的方向
爭取學術獨立的十年計畫
自由主義是什麼
《自由中國》的宗旨
大學的生活(節選)
容忍與自由
中國之傳統與未來
九年的家鄉教育
從拜神到無神
在上海(一)
在上海(二)
我怎樣到外國去
1911—1917從綺色佳到北京
綺色佳城公民議會旁聽記
我國之“家族的個人主義”
記本校畢業式
波士頓遊記(節選)
國家主義與世界主義
紐約旅行記
歸國記
歸國雜感
1918—1938從北京到華盛頓
逼上梁山——文學革命的開始
不朽
“五四”運動紀念
多研究些問題，少談些“主義”
我的歧路
漫遊的感想
我的信仰
日本在中國之侵略戰
1939—1962從華盛頓到台北
我們必須選擇我們的方向
爭取學術獨立的十年計畫
自由主義是什麼
《自由中國》的宗旨
大學的生活(節選)
容忍與自由
中國之傳統與未來
文摘
五
我小時身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩，我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑遊戲的習慣，無論在什麼地方，我總是文縐縐的。所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我作“糜先生”。這個綽號叫出去之後，人都知道三先生的小兒子叫作糜先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生” 樣子，更不能跟著頑童們“野”了。
有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“糜先生也擲銅錢嗎?”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得大失了“先生”的身份!
人們勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，所以我一生可算是不曾享過兒童遊戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田裡去“監割”(頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監割，打下穀子，兩家平分)，我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假鬍鬚，就在村口田裡做戲。我做的往往是諸葛亮、劉備一類的文角兒；只有一次我做史文恭，被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩意兒了。
我在這九年(1895年一1904年)之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想(看下章)的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發展的機會。有一次我們村里“當朋”(八都凡五村，稱為“五朋”，每年一村輪著做太子會，名為“當朋”)，籌備太子會，有人提議要派我加入前村的崑腔隊里學習吹笙或吹笛。族裡長輩反對，說我年紀太小，不能跟著太子會走遍五朋。於是我失掉了這學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂；究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今還不知道。至於學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說書的石印繪像上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜里的圖畫都被搜出撕毀了。於是我又失掉了學做畫家的機會。
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。
每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，才對我說昨天我做錯了什麼事，說錯了什麼話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。”(跌股便是丟臉，出醜。)她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家裡；我先到學堂門口一望，便跑到先生家裡去敲門。先生家裡有人把鎖匙從門縫裡遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書。十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，就嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然後行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來。她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的。
有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼了。”我隨口回答：“娘(涼)什麼!老子都不老子呀。，’我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家裡走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜後，她罰我跪下，重重的責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多么得意的事!好用來說嘴!”她氣的坐著發抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什麼微菌，後來足足害了一年多的眼翳病。醫來醫去，總醫不好。我母親心裡又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。
我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的後母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中財政本不寬裕，全靠二哥在上海經營調度。大哥從小就是敗子，吸鴉片煙，賭博，錢到手就光，光了就回家打主意，見了香爐就拿出去賣，撈著錫茶壺就拿出去押。我母親幾次邀了本家長輩來，給他定下每月用費的數目。但他總不夠用，到處都欠下煙債賭債。每年除夕我家中總有一大群討債的，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年；夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，只當作不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走後門出去。央一位鄰舍本家到我家來，每一家債戶開發一點錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。並且因為是新年，她臉上從不露出一點怒。這樣的過年，我……
14-16
我小時身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩，我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑遊戲的習慣，無論在什麼地方，我總是文縐縐的。所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我作“糜先生”。這個綽號叫出去之後，人都知道三先生的小兒子叫作糜先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生” 樣子，更不能跟著頑童們“野”了。
有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“糜先生也擲銅錢嗎?”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得大失了“先生”的身份!
人們勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，所以我一生可算是不曾享過兒童遊戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田裡去“監割”(頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監割，打下穀子，兩家平分)，我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假鬍鬚，就在村口田裡做戲。我做的往往是諸葛亮、劉備一類的文角兒；只有一次我做史文恭，被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩意兒了。
我在這九年(1895年一1904年)之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想(看下章)的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發展的機會。有一次我們村里“當朋”(八都凡五村，稱為“五朋”，每年一村輪著做太子會，名為“當朋”)，籌備太子會，有人提議要派我加入前村的崑腔隊里學習吹笙或吹笛。族裡長輩反對，說我年紀太小，不能跟著太子會走遍五朋。於是我失掉了這學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂；究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今還不知道。至於學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說書的石印繪像上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜里的圖畫都被搜出撕毀了。於是我又失掉了學做畫家的機會。
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。
每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，才對我說昨天我做錯了什麼事，說錯了什麼話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。”(跌股便是丟臉，出醜。)她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家裡；我先到學堂門口一望，便跑到先生家裡去敲門。先生家裡有人把鎖匙從門縫裡遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書。十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，就嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然後行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來。她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的。
有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼了。”我隨口回答：“娘(涼)什麼!老子都不老子呀。，’我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家裡走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜後，她罰我跪下，重重的責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多么得意的事!好用來說嘴!”她氣的坐著發抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什麼微菌，後來足足害了一年多的眼翳病。醫來醫去，總醫不好。我母親心裡又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。
我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的後母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中財政本不寬裕，全靠二哥在上海經營調度。大哥從小就是敗子，吸鴉片煙，賭博，錢到手就光，光了就回家打主意，見了香爐就拿出去賣，撈著錫茶壺就拿出去押。我母親幾次邀了本家長輩來，給他定下每月用費的數目。但他總不夠用，到處都欠下煙債賭債。每年除夕我家中總有一大群討債的，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年；夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，只當作不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走後門出去。央一位鄰舍本家到我家來，每一家債戶開發一點錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。並且因為是新年，她臉上從不露出一點怒。這樣的過年，我……
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