《麻辣閱讀:文化流動的盛宴》主要內容：在學習的要素中，閱讀是必不可少的。然而，讀者在閱讀過程中又容易產生疲勞。為了提高廣大學生的閱讀效率，適應新課程標準下中考、高考的要求，增強人文關懷和情感意識，擴大知識視野，本叢書以教育學和心理學理論為支撐，用“麻辣文”（篇目前有“*”號）調節閱讀節奏，把經典選文和時尚選文按照“7－5－3－5－3－7”的順序，在若干篇經典選文之後，加入諷刺、幽默、哲理、寓言、另類奇文等具有“麻辣”元素的文章，刺激讀者的閱讀神經，形成“閱讀興趣和閱讀刺激”的循環，以平衡閱讀心理，實現快樂閱讀和激情閱讀，有效提高閱讀質量。我們曾在1000名中學生中進行“麻辣閱讀”與“普通閱讀”的分組對比實驗，結果證明，經過周期性的“麻辣文”刺激，“麻辣閱讀”組在長時間持續閱讀中，仍能保持輕鬆、愉悅的情緒和清晰、流暢的思維，而“普通閱讀”組隨著閱讀時間的延長，就會產生頭暈、記憶模糊、思維遲鈍的感覺。可見，以“麻辣”刺激閱讀，閱讀效果不同凡響。麻辣不僅是一種味道，也是一種暢快的刺激。許多往事如辣味一樣，誘人而刺痛。美味經過口腔而轉瞬即逝，只剩下火辣辣的疼痛觸動著神經，在心底烙下鮮紅的印記。
基本介紹
- 書名：麻辣閱讀:文化流動的盛宴
- 出版社：廣西教育
- 頁數：151頁
- 作者：楊慧
- 出版日期：2007年6月1日
- ISBN：9787543548701, 7543548704
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《麻辣閱讀:文化流動的盛宴》由廣西教育出版社出版。
山水蒼勁，水之秀美，風之輕柔，大自然之讚歌。
孔老夫子：文盡天下之味，唯麻辣鹹嘗之。
現代狂人：麻辣是一種文化，麻辣是一種象徵，麻辣更是一種激情四溢的人格力量。
快樂少年：閱讀是一種快樂，麻辣是一種刺激，麻辣閱讀則是話題的積累和快樂的享受。
變相怪傑：德為根，變為本。古白對映，方能相偎相伴笑迎人。
沒完沒了：思接千載，文通五嶽，暢古今之視聽，聊四海之文如。
麻辣閱讀：一個辣椒，一粒花椒，再加上我的想像，便是一餐閱讀盛宴。
山水蒼勁，水之秀美，風之輕柔，大自然之讚歌。
孔老夫子：文盡天下之味，唯麻辣鹹嘗之。
現代狂人：麻辣是一種文化，麻辣是一種象徵，麻辣更是一種激情四溢的人格力量。
快樂少年：閱讀是一種快樂，麻辣是一種刺激，麻辣閱讀則是話題的積累和快樂的享受。
變相怪傑：德為根，變為本。古白對映，方能相偎相伴笑迎人。
沒完沒了：思接千載，文通五嶽，暢古今之視聽，聊四海之文如。
麻辣閱讀：一個辣椒，一粒花椒，再加上我的想像，便是一餐閱讀盛宴。
圖書目錄
第一編 書山曲徑
讀書雜談
我的讀書經驗
不要秘訣的秘訣
經典閒讀
為樂趣而讀書
孩子和書
老外學中文
詩與人是一次次的奇遇
靈若珠玉，瑩若晨露——讀張治中的詩
《雪萊的詩》小引
新一代書生
美麗《詩經》
林沖
第二編 文化拾趣
咬菜根
寂寞書院冷
一次特殊的面試
美國老師是如何講《灰姑娘》的
美國人的英雄觀
兩個槓桿：美國的文化與教育
排隊
文字心情
水性江南
智者的回答
說“忍”
在義與利之外
再富也要“窮”孩子
完美的男人
第三編 歷史之聲
廬山思緒
竹思
從狗圖騰看雷州文化
骨子裡的繁華
古代奧運會的起源
60年的雜感
手帕
不幸
魏晉時期的重貌風氣
李清照紀念館
走近大唐秦王陵
芙蓉城
茶馬古道
鄰里噪音整治法
第四編 藝術長廊
藝術三昧
冰燈與冰雕
水墨文字（節選）
大樹和我們的生活
……
第五編 紛繁人事
第六編 精神家園
讀書雜談
我的讀書經驗
不要秘訣的秘訣
經典閒讀
為樂趣而讀書
孩子和書
老外學中文
詩與人是一次次的奇遇
靈若珠玉，瑩若晨露——讀張治中的詩
《雪萊的詩》小引
新一代書生
美麗《詩經》
林沖
第二編 文化拾趣
咬菜根
寂寞書院冷
一次特殊的面試
美國老師是如何講《灰姑娘》的
美國人的英雄觀
兩個槓桿：美國的文化與教育
排隊
文字心情
水性江南
智者的回答
說“忍”
在義與利之外
再富也要“窮”孩子
完美的男人
第三編 歷史之聲
廬山思緒
竹思
從狗圖騰看雷州文化
骨子裡的繁華
古代奧運會的起源
60年的雜感
手帕
不幸
魏晉時期的重貌風氣
李清照紀念館
走近大唐秦王陵
芙蓉城
茶馬古道
鄰里噪音整治法
第四編 藝術長廊
藝術三昧
冰燈與冰雕
水墨文字（節選）
大樹和我們的生活
……
第五編 紛繁人事
第六編 精神家園
文摘
第一編 書山曲徑
讀書雜談
因為知用中學的先生們希望我來演講一回，所以今天到這裡和諸君相見。不過我也沒有什麼東西可講。忽而想到學校是讀書的所在，就隨便談談讀書。是我個人的意見，姑且供諸君參考，其實也算不得什麼演講。
說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是並不這樣簡單。至少，就有兩種：一是職業的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業的讀書者，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。我想在座的諸君之中一定有些這樣的經驗，有的不喜歡算學，有的不喜歡博物，然而不得不學，否則，不能畢業，不能升學，和將來的生計便有妨礙了。我自己也這樣，因為做教員，有時即非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會於飯碗有妨。我們習慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線並沒有什麼分別，並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，倒非做不可。這是由於職業和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。但現在的社會上還做不到，所以讀書是人們的最大部分，大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業的讀書。
現在再講嗜好的讀書罷。那是出於自願，全不勉強，離開了利害關係的。——我想，嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續地去打，有時被公安局捉去了，放出來之後還是打。諸君要知道真打牌的人的目的並不在贏錢，而在有趣。牌有怎樣的有趣呢，我是外行，不大明白。但聽得愛賭的人說，它妙在一張一張地摸起來，永遠變化無窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識的，但這些倒都不計及，一計及，便等於意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。
讀書雜談
因為知用中學的先生們希望我來演講一回，所以今天到這裡和諸君相見。不過我也沒有什麼東西可講。忽而想到學校是讀書的所在，就隨便談談讀書。是我個人的意見，姑且供諸君參考，其實也算不得什麼演講。
說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是並不這樣簡單。至少，就有兩種：一是職業的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業的讀書者，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。我想在座的諸君之中一定有些這樣的經驗，有的不喜歡算學，有的不喜歡博物，然而不得不學，否則，不能畢業，不能升學，和將來的生計便有妨礙了。我自己也這樣，因為做教員，有時即非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會於飯碗有妨。我們習慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線並沒有什麼分別，並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，倒非做不可。這是由於職業和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。但現在的社會上還做不到，所以讀書是人們的最大部分，大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業的讀書。
現在再講嗜好的讀書罷。那是出於自願，全不勉強，離開了利害關係的。——我想，嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續地去打，有時被公安局捉去了，放出來之後還是打。諸君要知道真打牌的人的目的並不在贏錢，而在有趣。牌有怎樣的有趣呢，我是外行，不大明白。但聽得愛賭的人說，它妙在一張一張地摸起來，永遠變化無窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識的，但這些倒都不計及，一計及，便等於意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。
