基本介紹
- 中文名：麥地納時期
- 時期：622一632年
- 影響：伊斯蘭教進入新的歷史發展階段
- 開始：穆罕默德率領信眾遷徙麥地納後
- 過程：進行了一系宗教改革和社會改革
- 目的：建立了宗教和社會各項制度
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麥地納時期
在這個時期，穆罕默德進行了一系宗教改革和社會改革，建立了宗教和社會各項制度，既完成了創傳伊斯蘭教的使命，又以麥地納為中心統一了阿拉伯半島，創建了世界上第一個政教合一的伊斯蘭教國家政權。
穆罕默德首先以伊斯蘭教作為維護穆斯林團結統一和鞏固麥地納基地的精神武器。他創辦了庫巴寺和麥地納先知清真寺，親率穆斯林禮拜並進行宣教。還派出門弟子到各部落傳教，麥地納幾個阿拉伯部落皈信伊斯蘭教，其氏族酋長也承認穆罕默德的先知地位。
為增強穆斯林內部的團結，他號召穆斯林“服從安拉和使者”告誡遷士和輔士要打破傳統的血緣關係和狹隘的氏族部落界限，共同遵奉“阿拉之道”凡穆斯林互相結為兄弟，團結互助，不得互相攻擊。為壯大穆斯林隊伍的力量，他又提出了一些社會改革的主張，以吸引更多的支持者，緩和社會予盾。他譴責高利貸者禁止高利貸盤剝的稱量不公；提倡樂善好施、賑濟貧弱孤寡；主張寬待奴隸，鼓勵釋奴，允許奴隸贖身；禁止血親復仇；消除部落戰爭和相互仇殺；孝敬父母，善待和保護孤兒，禁止殺嬰和活埋女嬰，得到廣大下層穆斯林的擁護。
為求得一個穩定發展的環境，穆罕默德對猶太人實行了聯合妥協的政策，採取用猶太教的一些儀式禮儀和禮俗，如果把穆斯林的禮拜朝向定為猶太教的聖地耶跆撒冷，奉行中午的禮拜和“阿舒拉”齋戒，稱猶太人為“有經典的人”，尊重其宗教信仰等，在一定時間緩合了同猶太人的矛盾。
穆罕默德調正了同各方面的關係，鞏固了在麥地納的地位，便開始建立國家政權。穆罕默德制定了各部落共同遵守的“麥地納憲章”，其主耍宗旨在於團結包括猶太人在內的各部落人民，制止內部仇殺，互相尊重宗教信仰，保障私人的財產和人身安全，維護正常的社會秩序，當一方受到侵略另一方要予以支援一切爭端由先知最後裁判，共同防禦麥加古來什人對麥地納的攻擊。
622年底，穆罕默德以伊斯蘭教的共同信仰為紐帶，遷士和輔士為中堅，創建伊斯蘭教公社“烏瑪”（即民族國家）。穆罕默德集政、教大權於一身，成為最高的宗教領袖和行政兼軍事長官，最高的立法者和最高的裁判官。艾布·伯克爾、歐買爾、奧斯曼、阿里等輔佐，穆罕默德掌握政、教、軍大權。並有若干名的門弟子10餘人組成阿舒拉會議（即民主協商會議）作為參僅咨訊機枸，協調穆罕默德商定重大問題。“烏瑪”的建立，為穆罕默德的宗教革命和社會變革的成功提供了組織保證。
穆罕默德在麥地納
穆罕默德在麥地納，完成了伊斯蘭教義、制度體系的創建。
他遵循安拉的“啟示”確立了以信奉獨一的安拉為核心的六大信仰鋼令，規定了穆斯林必須履行的五項天市功課，規範了拜功的種類、時間和儀則，齋戒的月份和禁忌，訂立了天課制度和朝覲制度，制定了淨儀飲食禁忌和禁止酗灑、賭博的教規。
根據麥地納國家政治、經濟、軍事、發展的需要，作出了有關民事、刑事、商事、軍事等方面的法律規定，並實施了一系列立法改革。在婚姻家庭制度上確立了男女雙方自願選擇的原則，禁止血親和近親結婚，確立一夫一妻制的家庭，限制一夫多妻制，保留女子離婚的主動權，限制男子的休妻權，允許寡婦守限期滿後可以改嫁，廢除寡婦的內嫁制等。在財產繼承制度上，改革蒙味時期的僅父系男性有繼承權，確立了婦女也享有財產繼承權。在商事活動中，規定禁止利息，反對高利貸的盤剝，並規定了一系列商事交易的準則和道德規範。確定了刑事犯罪的刑律，在軍事上確定了有哈德既聖戰和戰利品分配等制度。並以止惡場善，及順從、忍耐、誠實、公正為核心，確立了穆斯林的行為規範和社會道德準則。
624年2月17日（一說623年12月），穆罕默德以安拉的“意旨”為由命令穆斯林將禮拜的朝向由原來的面向耶路撒冷改為面向麥加克爾拜。禮拜的信號也有鳴鐘，吹號改為由穆安津宣禮。廢除正午禮拜，和猶太安息日齋戒儀式。他標誌著穆斯林於猶太人徹底絕裂，表明穆罕默德征服宗教中心麥加的決心，伊斯蘭教作為獨立的宗教體系而存在和發展。
為了鞏固麥地納政權進一步傳播伊斯蘭教，穆罕默德到麥地納後不久，即組織了穆斯林武裝，在“為安拉之道而戰”的口號下採取以攻為守的戰略策略，封鎖麥加至敘利亞商道，用武力同麥加貴族相抗衡。
624一627年穆罕默德親自率同麥加多神教徒進行了白德爾之戰、吳候德之戰、壕溝之戰三大戰役，除吳候德之戰穆斯林失利外其他兩大戰役以少胂多取得重大胂利不僅獲得了許多戰利品而且打擊了麥加貴族的銳氣，從此轉守為攻，成為制服麥加貴族進一步統一阿拉伯半島的轉折點。
據史載穆罕默德曾先所發動65次征討戰役，他親自出征27次。在同麥加貴族進行軍事鬥爭的過程中，穆罕默德一方面問附近貝都因部落的聯繫，擴大到同盟軍，另一方清除反對勢力的侵憂，先後從麥地納驅逐了猶太人的蓋尼尕爾和奈吉爾兩個部落，後來徹底消滅了在聯盟之戰中動搖的麥地納城最大的猶太集團古來扎部落，從此麥地納人全部皈信伊斯蘭教，為征服麥加掃除了後顧之憂。
628年春，穆罕默德決定採取政治謀略向麥加貴族顯示穆斯林軍隊的實力。他率領1400人帶著獻祭的犧牲，以去麥加克爾拜朝覲的應義，向麥加進軍。在到達距麥加九英里的候代比亞村時，受到麥加人的武裝阻擊雙方經過數日談判，簽定了（候代比亞和約）。協定規定穆斯林當年不做朝覲，次年朝覲時麥加人退居郊外三日雙方休戰10年，麥加人承認穆罕默德有權傳教和發展信徒，“穆斯林有投奔麥加者”不準遣返，其它阿拉伯部落可以自由參加任何一方的聯盟。條約的簽定標誌麥加貴族向穆斯林妥協，是穆罕默德同麥加貴族鬥爭以來所獲得的重大胂利。此後貝都因人大批皈信伊斯蘭教，其中麥加反對派的重要人物哈立德和阿慕爾也信奉了伊斯蘭教。同時穆罕默德還利用同麥加休戰的機會，向半島以外的國家和地區宣傳伊斯蘭教，以擴大麥地納國家的政冶影響。他派出使者攜帶國書，分別訪問了拜占廷皇帝希克略、波斯皇帝科斯洛埃斯二世、埃及國王摩高基斯、衣索比亞國王納加希和阿曼、巴林等阿拉伯部落的首領等，勸他們接守安拉的意旨，皈信伊斯蘭教。
630年1月，同穆罕默德結盟的一個部落受到古來什人的襲擊到麥地納求援，穆罕默德以麥加人破壞（候代比亞和約）率領一萬多人的穆斯林大軍，兵臨麥加域下。麥加貴族見大兵壓境，迫於內外交困，只得表示屈服。麥加貴族首領艾布·蘇夫揚率代表團出城表示正式投降，宣布麥加首領和居民皈信伊斯蘭教，承認穆罕默德為先知。穆罕默德進入麥加後，下令搗毀克爾拜殿內的360尊偶像，保留黑石，並鄭重的宣布克爾拜為穆斯林朝覲的場所和禮拜的朝向;克爾拜四周作為禁地，禁止異教徒迸入。穆罕默德寬恕了昔日大多數敵人，除處死幾個最大惡極的頑抗者外，其餘的在信奉伊斯蘭教皆被赦免，並允許保留麥加貴族管理克爾拜獲得統濟利益的權利。不久穆罕默德在返回麥地納途中在候奈因之戰中打敗了反抗的部落，攻占塔伊夫城。同年10月穆罕默德派兵遠征敘利亞邊境的塔布克城，未遇敵軍。返回途中征服了幾個猶太教和基督教居住的綠州。沿途阿拉伯個部落紛紛歸順。克服麥加遠征搭布克，是伊斯蘭教向整個阿拉伯半島發展的重要一部，影響極大。630--631年，阿拉伯半島的阿曼、巴林、葉門、給達拉毛、泰伊、哈木丹、肯特等地的貝都因部落，紛紛派代表團到麥地納覲見，穆罕默德訂立了和約，有的則改信奉伊斯蘭，史稱“代表團之年”。631年，穆罕默德向所有歸順的部落派出了宣教師，伊斯蘭教成為半島占統治地位的宗教。
632年春，穆罕默德率半島各地10萬多穆斯林到麥加履行朝覲功課，這是他一生最後一次朝覲活動，故史稱“辭別朝覲”。在這次朝覲中，穆罕默德親自確立了朝覲的一系列儀典，成為以後穆斯林朝覲所應遵循的規範。在阿拉法特山盛大慶典上穆罕默德以安拉的名義宣布伊斯蘭教的胖利，今天我已為你們成全你們的宗教，我己完成所賜你們的恩典，我己選擇伊斯蘭教作為你們的宗教（《古蘭經》5:3）。他還發表著名的辭朝演說，重申了伊斯蘭教的基本教義，禮儀制度和社會原則，強調了穆斯林的團結一致。他說“眾人呀!靜聽我的話，而旦緊記在心。須知每個穆斯林都是其它任何穆斯林的兄弟，現在你們都是同胞”。完成朝覲返回麥地納後，身染重病，委託艾布·伯克爾率眾禮拜和處理政務。632年6月8日與世長辭，終年63歲，葬於今“先知清真寺”內。穆罕默德以伊斯蘭教為思想旗幟，創建了阿拉伯民族統一的國家，他所發動的伊斯蘭革命，順應了當時社會發展的歷史趨勢，使阿拉伯民族從蒙昧時代跨入了文明時代揭開了歷史的新篇章。伊斯蘭教向世界的廣泛傳播，對世界信教的國家和民族在政治、經濟、文化等方面產生了深遠的影響。《古蘭經》和穆罕默德的言行錄一聖訓，被世界穆斯林奉為經典，成為信仰，行教，立法和社會生活的準則。史學家稱頌穆罕默德為人類文明史上偉大的思想家、政治家、軍事家和宗教改革家。
