《鳴雞賦》是北宋文學家張耒創作的一篇賦。文章先寫雄雞的外表，突出它剛毅堅強的氣概。接下來則寫雄雞“司晨而鳴”的情景，突出其堅守職責、為人類報曉的精神。夜氣嚴寒，萬籟無聲，忽然雞聲鳴起，三唱之後沉寂下來，但這時已是五更已盡，天色朦朧，又迎來了一個黎明。這篇賦在構思上很有特色。祖逖、劉琨有聞雞起舞的故事，作者棄而不用，也不由此引發，有意摒棄陳詞濫調，別開蹊徑。作者顯然是在托物言志。這隻老雄雞被刻畫得神貌如生，儼然是一副剛強的老者神態，無疑正是作者的寫照，抒發了老而彌壯、昂揚向上、奮發不已的精神。
基本介紹
- 作品名稱：鳴雞賦
- 出處：《張右史文集》
- 作者：張耒
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：賦
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
鳴雞賦
先生閒居學道，昧旦而興。家畜一雞，司晨而鳴。畜之既久，語默有程。意氣武毅，被服鮮明。峨峨朱冠，丹頸玄膺。蒼距矯攫，秀尾翹騰。奉職有恪，徐步我庭。啄粟飲水，孔肅靡爭。山川蒼蒼，風霰宵凝。黯幽窗之沉沉，恍余夢之初驚。萬里一寂，鐘鼓無聲。聞振衣之腷膊，忽孤奏而泠泠。委更籌之離亂，和城角之淒清。應雲外之鳴鴻，吊山巔之落星。歌三終而復寂，夜五分而既更。萬境皆作，車運馬行。先生杖履而出，觀大明之東生。
注釋譯文
詞句注釋
- 先生：作者自謂。閒居：此時作者已落職閒居於陳州。
- 昧（mèi）旦：天將明而尚未明之時。興：起床。
- 畜：飼養。
- 司晨：主報曉。
- 語默有程：不說話，但有一定法式。
- 武毅：勇武剛毅。
- 被服：穿戴。指雞的羽毛。
- 峨峨：高高的。朱冠：紅色的雞冠。
- 丹頸：脖子上長滿紅羽。玄膺（yīng）：胸部長滿黑色羽毛，一作“元膺”。
- 蒼距：蒼青色雞爪。距：本是雞腿末端後面突出像腳趾的部分，後泛指雞爪。矯攫（jué）：強有力地抓取東西。
- 秀尾：漂亮的尾羽。翹騰：高高挑起。翹本為雞尾長羽，因其上挑，故有高意。
- 奉職有恪（kè）：謹奉職守。
- 徐步：慢步。
- 孔：很。肅：威嚴。靡爭：不爭搶。
- 蒼蒼：深青色。
- 霰（xiàn）：降雪前落下的似凍的小雪粒。宵：夜間。
- 黯：黑。幽窗：深窗。沉沉：深沉，指天還沒有完全亮。
- 恍：恍恍惚惚，指似醒非醒。初驚：剛被驚醒，一作“欲驚”。
- 萬里一寂：到處一片寂靜。
- 振衣：拂拭衣服，指雞抖動羽毛。腷（bì）膊：象聲詞，形容雞鼓翼的聲音。韓愈《鬥雞聯句》：“腷膊戰聲喧。”
- 孤奏：指雞單獨鳴叫。泠（líng）泠：形容聲音清越。
- 委：棄。更籌：古代夜深計時之器。離亂：凌亂，一作“雜亂”。
- 和：應。淒清：寂靜。
- 應：呼應。鳴鴻：鳴叫的雁。
- 吊：慰問。
- 歌三終：雞鳴三遍。終：古樂章專用術語。歌樂或奏樂一章為一終，每奏凡三終。復寂：恢復到寂靜無聲。
- 五分：把一夜分成五更。《顏氏家訓·書證》：“漢魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。又雲鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更。”既更：盡更，指五更已過，天將明。
- 萬境皆作：各個地方都起來了。一作“萬戶皆作”。
- 車運馬行：乘車馬行路之人都上路了。一作“車驅馬行”。
- 杖履：拄杖穿鞋。出：到戶外。
- 大明：太陽。東生：東升。《禮記·禮器》：“大明生於東。”
白話譯文逐句全譯
有位先生閒居無事，以道自娛。每天天剛亮就起床，家中飼養一隻公雞，以便讓它晨鳴報曉。雞養得已經很久了，它的鳴叫或沉默都有一定規則，它的氣度意緒很威武剛毅，身上的毛色鮮艷明亮，有著高高的紅冠，有著紅色的頸項和紅黑色的前胸，灰色的爪子用力迅急抓取，長長的尾毛向上翹起。它恭敬而謹慎地奉行它報曉的職責，它常常緩步走到庭院中吃食飲水，神態莊重而嚴肅，從不爭食。當山川蒼茫一片的夜色，風霜凝結，幽窗沉沉，人們尚在夢中的時候，萬里一片寂靜，也無鐘鼓之聲，就會聽到它拍打翅膀的噼啪聲，忽然引頸高鳴，泠然動聽，它的鳴叫可以捨棄零亂的打更聲，這鳴聲伴隨著城中淒清的號角聲，應和著雲外嘶鳴的飛鴻，似乎在弔唁山頂上漸次消失的晨星。鳴叫三遍之後又歸於寂靜，這時夜已到了五更，萬物又都行動起來，車馬開始運行。先生便拄著手杖，穿上鞋襪，去觀看日出了。
創作背景
《鳴雞賦》寫於宋徽宗大觀四年（1110年）前後，這時張耒閒居陳州。此前，張耒在新舊黨爭中一再遭貶。宋徽宗崇寧元年（1102年），他為蘇軾之死舉哀行服，被貶為房州別駕，安置黃州，五年後移居陳州，此賦當寫於居陳州之時。
作品鑑賞
文學賞析
“先生閒居學道，昧旦而興。”開頭這兩句，看來似乎平淡無奇，其實內容極其豐富。張耒有“男兒當封侯，寧為老書生”（《送胡考甫》）的抱負，痛恨惡人逞暴肄虐的現實，憎惡互相傾軋的腐敗世態，同情過著牛馬不如的生活的勞動者。想同大敗曹操於赤壁的孫權那樣去抵禦外侮，乾一番轟轟烈烈的事業。可是嚴酷的現實卻使他在新舊黨爭中一再被貶斥，壯志難伸，最後落得個閒居陳州、無事可乾的結局。在張耒的不少詩文中表現出一種閒適恬靜的情趣，這只是表面現象。其實他的內心是極其憤慨的。“閒居”而心不閒，“昧旦”已不能寐，非“興”不可。這么豐富複雜的內容，卻以簡煉含蓄而又平易的“閒居學道，昧旦而興”八字表現出來，不是“筆力絕健”（《宋史·張耒傳》），是不能達到這種高度的。“家畜一雞“以下十四句，是一幅老雄雞的寫生畫。老雄雞經過長期的培養，具有良好的品德，語言不多，卻遵守一定的規章，“司晨而鳴”。它不僅有華美奪目的羽毛，而且有勇武剛毅的意志和氣概。頭上是高高的鮮紅雞冠，頸上是赤紅的羽毛，胸脯闊大，距爪強勁有力，美麗的尾毛高高翹起；忠實地奉行職責，舉止從容不迫，威嚴莊重，卻只吃小米飲涼水而與世無爭。這隻老雄雞被刻畫得形神畢肖、栩栩如生，儼然是一副長者的神態，這正是作者在《送婿陳景初》一詩中所說的“乃翁風節老彌堅”的風貌的傳神寫照。由於作者是托物言志，因此，這十四句所描寫的與其說是一隻老雄雞，不如說是張耒的自畫像。
“山川蒼蒼”以下六句，似乎是寫老雄雞“司晨而鳴”前的情景：山川籠罩在黑暗之中，天氣嚴寒，周圍一派死寂，萬籟無聲。但一句“恍余夢之欲驚”，於靜中見動，增添了活氣，大有“眾人皆醉我獨醒”的意味。這不僅僅是寫當時的實情實景，也不僅僅是與“閒居學道，昧旦而興”暗中呼應，而是作者在表現他“閒居”處境險惡和黑暗的同時，發抒“昧旦”前欲“興”而未“興”時，那種孤獨寂寞不安而懷有希望的複雜心情：黑夜該熬到頭了，黎明不會遙遠，起來，迎接黎明。
“聞振衣之腷膊……，夜五分而既更。”寫雞鳴三遍，夜盡晝來的過程。聽到雄雞鼓翼的腷腷膊膊的聲音之後，繼之而來的是“奉職有恪”，“司晨而鳴”的老雄雞單獨地奏起了第一樂章，聲音是那么清脆激越，劃破黑夜，響徹寒空。夜將盡，一根又一根的報更竹籤雜亂地堆聚在階石上。這樂章與城頭上司掌昏曉的淒清畫角聲彼此唱和，又與雲外的天鵝鳴叫聲遙相呼應，真像是為山頂墜落的星星在唱輓歌。“語默有程”的雄雞，樂奏三遍之後就沉寂下來了，五更已盡，天色將明。這八句，把敘事、寫景、抒情三者巧妙地融化在一起，通過“孤奏”“淒清”“歌三終而復寂，夜五分而既更”這些詞句，把作者一步一步昂奮起來的情感表現出來。他所憎惡的黑夜，終於過去了，他所喜愛的黎明，終於到來了，多么高興。
“萬境皆作，車運馬行。”寒夜業已過去，黎明已經降臨，千家萬戶的人們都動作起來了，車在飛駛，馬在奔騰，“萬里一寂，鐘鼓無聲”的情景已隨著黑夜一同消逝，到處是熱熱鬧鬧，人歡馬叫，到處是一派生機勃勃的景象，到處是熙熙攘攘、轂擊肩摩以迎接黎明的人們。雖然這僅僅是陽光普照的白天序幕，但是作者興奮得再也不能在家裡呆下去了。
“先生杖履出門，觀大明之東生。”作者扶杖漫步出門，呼吸著清晨新鮮的空氣，觀賞一輪朝日從東方冉冉升起。全賦至此，戛然而止。朝陽噴薄欲出，光芒四射，朝霞似錦的景象，留給讀者去想像；先生歡欣的心情，留給讀者去體會；生氣勃勃、光明璀璨的境界，也留給讀者去創造。這種結語，確有餘音繞樑之妙。
這篇賦，從立意構思上講，既不是祖逖、劉琨聞荒雞啼鳴而起舞的故事的直接引用，也不是李賀“雄雞一聲天下白”（《致酒行》）意境的簡單重複。作者是在托物言志、借景抒情，言“平生壯節終難變”（《平生》）之志，抒“梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲”（《夜坐》）之情。因此，《鳴雞賦》是張耒匠心獨運的創作。如果說後來南宋辛棄疾的《清平樂·獨宿博山王氏庵》中，“布被秋霄夢覺，眼前萬里江山”的境界，受了張耒《鳴雞賦》的啟發，則是不無道理的。
名家點評
古代文學研究會理事長馬積高《賦史》：這是從《晉書·祖逖傳》所載劉琨、祖逖聞雞起舞的故事中引申出來的，但是作者並未點出這一故事，而只是就其中“此非惡聲也”加以具體而生動的描寫，從而在人們面前展現一種長夜已去，“萬境皆作”的生氣勃勃的景象，激進人們的奮發有為的精神，在抒情小賦中，可稱是上乘之作。
