靈光，漢代殿名。比喻僅存的有聲望的人或事物。
基本介紹
- 中文名：魯殿靈光
- 出處：《昭明文選》
- 拼音：lǔ diàn líng guāng
- 釋義：比喻僅存的有聲望的人或事物
成語典故,詞語辨析,
成語典故
典源
《昭明文選》卷十一〈賦己·宮殿·魯靈光殿賦並序〉～508～
魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。意者豈非神明依憑支持以保漢室者也。然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，觀蓺於魯，睹斯而眙曰：嗟乎！詩人之興，感物而作。故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。物以賦顯，事以頌宣，匪賦匪頌，將何述焉？
魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。意者豈非神明依憑支持以保漢室者也。然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，觀蓺於魯，睹斯而眙曰：嗟乎！詩人之興，感物而作。故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。物以賦顯，事以頌宣，匪賦匪頌，將何述焉？
《全上古三代秦漢三國六朝文·全後周文》卷八〈哀江南賦〉～3922～2～
且夫天道迴旋，民生預焉。餘烈祖於西晉，始流播於東川。洎余身而七葉，又遭時而北遷。提挈老幼，關河累年。死生契闊，不可問天。況復零落將盡，靈光巍然。
且夫天道迴旋，民生預焉。餘烈祖於西晉，始流播於東川。洎余身而七葉，又遭時而北遷。提挈老幼，關河累年。死生契闊，不可問天。況復零落將盡，靈光巍然。
釋義
漢 代 魯恭王 建有 靈光殿 ，屢經戰亂而巋然獨存。後因以“魯殿靈光”稱碩果僅存的人或事物。 亦省作“ 魯靈光 ”。
運用示例
柳亞子 《六月一日初謁白石老人齊璜於快車胡同賦呈一首時老人年八十有九矣》：“缶廬不作茫夫逝， 魯 殿 靈光 白石翁 。”
李致忠 《略談建國以來北京圖書館入藏的善本書》：“ 遼 金 書禁甚嚴，能流傳至今者屈指可數，《趙城金藏》的傳世，於保存 金 代刻書的標本方面，亦有 魯 殿 靈光 之耀。”
宋 陸游《跋〈蘭亭樂毅論並趙岐王帖〉》：“今 周 器 漢 札雖不可復見，而《修禊序》、《樂毅論》如 魯 靈光 巋然獨存，意有神物護持，非適然也。”
金 元好問 《應州寶宮寺大殿》詩：“竭國想從 遼 盛日，閱人真是 魯 靈光 。”
元 繆鑒 《題悟空寺》詩：“不到招提二十霜，眼明還識 魯 靈光 。”
清 錢謙益《〈蔡大美集〉序》：“以詞賦家推之， 大美 亦今之 魯 靈光 矣。”
柳亞子 《董必武先生六十壽詩》：“鬚眉 文潞國 ，壇坫 魯 靈光 。”
詞語辨析
用法：作賓語；比喻碩果僅存的人或事物
