高覺慧，男，是巴金小說《家》中的一個主要人物，主要反映封建大家族崩潰的歷史和“人之子”覺醒的歷程。
基本介紹
- 中文名：高覺慧
- 性別：男
- 登場作品：家
封建家庭的叛逆者,巴金是覺慧嗎,
封建家庭的叛逆者
高覺慧是作者理想中比較先進的英雄人物，是高公館這個封建的黑暗王國中的一顆明星，通過這個人物形象，從正面表現了作者平等、博愛、自由的人道主義思想。他“從來不坐轎子”，他認為“‘底下人’跟主人一樣有感情”，他對鳴鳳說：“我想起你，總覺得很慚愧，我一天過得舒舒服服，你卻在我家裡受罪！”他認為自己跟鳴鳳是一樣的人，如果永遠讓鳴鳳做自己的丫頭那就是欺負她。他對所有的下人都是平等的，他憎恨封建的等級制度。他要求作為一個人就應該有自己的命運，他敢於違反祖父的命令幫助覺民逃婚。在那沒有自由，沒有活力的封建家庭中，他想到那是沙漠，是一個：“狹的籠”，因此，他要逃出這個家，他要到一個自由的天地中去尋找新的生活，他宣誓“要做一個舊禮教的叛徒！”他追求的是豐實、充實的生命.
覺慧是個大膽、正直、熱情、樂觀進取的進步青年，他敢於蔑視和反抗封建專制勢力，追求新社會、新生活，是這個封建家庭的叛逆者。但作家塑造的這個叛逆者形象的成功之處不僅在於此，而更主要的是在於，他使我們看到這個叛逆者是出身於大家庭的小資產階級知識分子的叛逆者，他是在“五四”思潮影響下逐漸覺醒的叛逆者。讀完作品，會使我們感覺到，覺慧是在不斷克服舊思想的鬥爭中變化成長的，使我們覺得他是一個有著複雜感情的，有血有肉的，帶有各種烙印，多方特徵的真實的人。和一個丫頭的愛情，是出於“高尚”的思想 ；拋開了這個少女，是出於“自尊心”。實際上，左右覺慧行為的，常常是個人的，這就不難看出覺慧的思想行為的矛盾和軟弱來。
首先，覺慧對鳴鳳的愛就是充滿矛盾的。他生活在那個腐朽、糜爛，人與人之間互相傾軋，勾心鬥角，沒有溫暖、沒有愛的家庭中，他感到只有象鳴鳳這樣美麗、純潔的婢女最可愛，所以他深深地愛著鳴鳳。“然而他一旦走到外面，進入新的環境，跟新的朋友接觸，他的眼界又放寬了。他覺得在他的面前還有一個廣大的世界，在那裡他的青春的熱血可以找到發泄的地方，在那裡才有值得他獻身的工作”。他對新社會、新生活的追求是真誠和熱烈的，勝過對一個美麗純潔少女的愛，然而這也只是暫時的。他在外面活動的時候，的確忘記了鳴鳳，但是回到家裡，他又不能不想她，不能不因思念她而苦惱。“而這種思想在他的腦子裡戰鬥，或者可以說是‘社會’跟鳴鳳的戰鬥。鳴鳳是孤立的，而且還有整個的禮教和高家全體家族做她的敵人。所以在他腦子裡的戰鬥中，鳴鳳完全失敗了。”這就寫出了他這個高公館三少爺的頭腦中，還沒有擺脫本階級的意識，他還是向封建禮教、封建家長制表現了自己的軟弱。於是他把鳴鳳放棄了。有兩樣東西在背後支持他的這個決定：那就是有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心。然而他究競是一個有豐實感情的人，他對鳴鳳的愛絕不是輕而易舉地就能忘卻的，他還不能使自己的心不顫動。特別是當他剛剛得知鳴鳳投湖自盡的訊息時，簡直是痛不欲生，在這裡，人情得到充分的表現。只有這樣，才讓讀者感到他是一個具體真實的人。
覺慧與祖父各自走著不同的人生道路，在政治思想上他們是根本對立的。因此，覺慧感到祖父對自己不是慈愛，而是沉重地壓迫，使他時刻都想進行反抗。他參加學生運動，祖父禁止，他反抗了，他愛鳴鳳，祖父把她逼死了，他憤怒；覺民的婚事，祖父專橫包辦，他幫助覺民逃婚。這些重大問題上的尖銳對立，使他毫不讓步，堅持鬥爭。但在爺爺臨終之前，他卻帶著一種悲哀的感情呼喊“爺爺”，出現一種因為祖孫之間的膈膜並未解決，也將永遠不能解決的遺憾。當然，他的遺憾是天真而幼稚的，其實他們之間的膈膜是根本無法解決的。有人認為這裡表現了資產階級人性論的思想。我認為他對爺爺的這點憐憫之心是可以理解的，這是一種人類共同的感情。只要我們與當時的具體情況聯繫起來進行分析，就會認為這是正常的現象。
高覺慧，年輕一代群體中“一個幼稚而大膽的叛逆者”，他從封建大家庭的黑暗王國里成長起來，從切身的體驗中，看到了舊制度和醜惡的現象。他順應時代的大潮，吸取力量，最終成為了激流勇進的新人。
巴金是覺慧嗎
高覺慧，一個血氣方剛，敢於直面封建社會種種弊端並勇於抒發內心不滿的新青年。他是小說中濃墨重彩的一筆，也可以說他是覺新的另一個極端，他在壓抑的高家大宅中燃起一抹微光，讓人於絕望中看到可貴生機。小說中，高家經歷了由盛到衰的大起大落，唯一不曾改變的是他要脫離這個腐朽氣息愈來愈重的封建家庭的決心。在家中，高老太爺是至高無上的，代表著權威的法和不容侵犯的尊嚴，可也惟有他會在老太爺面前因感到不滿而直抒胸臆，雖然這也正是他曾被禁閉了很長一段時間的原因，他為哥哥覺民與琴姐的愛情做出了不可或缺的貢獻，他藐視來自於各方的壓力，她同情梅表姐，對作為封建社會犧牲品性格懦弱的大哥恨鐵不成鋼，他為嫂嫂瑞珏鳴不平，他愛丫鬟鳴鳳，可卻也永遠地失掉了她，他敢愛敢恨，激烈昂揚，毫不掩飾對黑暗社會封建禮教的鄙視和排斥，在虛偽骯髒的大宅中，覺慧是個孤軍奮戰的英雄，讓人心生敬佩，也為他的戰績撫掌稱快。正因如此，他最終成功地走出了高家，踏上了新的征程，開始追逐新世界的新生活。
巴金是覺慧嗎?誠然，從某種角度說來，覺慧似乎要比巴金經受的痛苦更直接，因為他所愛戀的對象鳴鳳投池塘自殺了，使他的心靈刻下永生難忘的創傷。但從更深一層的意義說來，高家的悲劇源於李公館經歷的悲劇；鳴鳳、瑞珏、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以後，最後才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
因此我說，巴金是覺慧，但又不是覺慧。
