高要寶蓮寺位於蓮塘城區北面的寶蓮台小山崗（又稱龜崗）上，距市城區9公里，北有廣東影視城相連，東與神符岩相望，拼成了三點一線（寶蓮寺、神符岩、影視城和蓮江線）的遊覽之地。據高要縣誌記載，寶蓮寺建於宋代開禧年間（約公元1205至1207年），距今已有790多年。
基本介紹
- 中文名稱：寶蓮寺
- 地理位置：肇慶市
- 開放時間：8:00~18:00
寺廟概況,寺廟起源,發展歷程,
寺廟概況
高要寶蓮寺位於蓮塘城區北面的寶蓮台小山崗（又稱龜崗）上，距市城區9公里，北有廣東影視城相連，東與神符岩相望，拼成了三點一線（寶蓮寺、神符岩、影視城和蓮江線）的遊覽之地。據高要縣誌記載，寶蓮寺建於宋代開禧年間（約公元1205至1207年），距今已有790多年。
寺廟起源
據高要縣誌載，寶蓮寺建於宋朝開禧年間（約公元1205至1207年），距今已有790多年，屬鼎湖慶雲寺的分寺，先後於清康熙18年（1679年）、乾隆35年（1770年）、道光22年（1838年）進行了重修。幾百年來，各地善男信女紛至朝拜，香火鼎盛。二十世紀五十年代末，因年久失修，逐漸坍塌。
發展歷程
隨著開放改革，神州安靖，四海昇平。為弘揚佛教，挽救歷史遺產，眾多熱心人士提議重修寶蓮古寺。經廣東省宗教事務局批覆，遂於1995年7月成立重新修建寶蓮寺的籌建委員會。1996年2月舉行奠基動工儀式，同年10月首期工程基本完成，再經歷年的擴建，使寶蓮寺逐步完善，面貌煥然一新。
重修的寶蓮寺基本按原規模和結構建造，現已建成正座頭、二兩進和藏王殿、觀音殿。大門橫匾“寶蓮寺”和“天開古剎留金案，地涌層台現寶蓮”的古聯均由名中醫梁劍波先生所書。頭進為廳堂，正中供奉彌勒佛，後供韋陀佛。第二進是大雄寶殿，中間供奉三寶佛，東側是觀世音菩薩，西側為地藏王。大殿後面是藏玉殿和觀音殿。經修繕後的寶蓮寺，每天有寺僧頌經修課，善男信女絡繹不絕，焚香參拜，祈求庇佑。
寶蓮寺歷史悠久，有很多遺址古蹟、動人故事和民間傳說。流傳較廣的是“斑魚田”的故事，它既鞭撻了那些虐待老人之輩，也頌揚了故事主人公的高尚美德。據說清道光年間，大巷村有一老者馮大有，擁有田地百餘畝，妻早喪，有一子，已娶媳婦。馮大有年老體弱，雙目失明，兒媳待他很不好，常對老人指桑罵槐，不但不準同桌吃飯，而且只給些殘羹剩飯。兒子也是不孝之輩，聽之任之。馮大有也只好忍氣吞聲，逆來順受。有一天，兒子捉到一條大斑魚（生魚），叫妻子煲來吃。吃飯時，兒子不見魚頭，便問妻，妻說已給“老鬼”（指大有）。兒罵其妻笨，說生魚頭的面肉是最嫩滑，最為好吃的。妻笑指碟說已把面肉刮下來了。大有聽了又氣又怒，即橫下一條心，從櫃中取出全部田契，連夜摸到寶蓮寺，向住持和尚訴說兒子不孝，並把全部田產捐贈寶蓮寺作寺產。老和尚意料大有之子不甘，必來索要，於是在第二天清晨點火焚燒田契。不出和尚所料，大有之子果然聞訊急忙趕來，只奪回幾張未燒完的田契，望著一堆紙灰，後悔莫及。後來，原寶蓮寺對面的一百畝田便成了寺產，被人們稱為“斑魚田”。
重修的寶蓮寺基本按原規模和結構建造，現已建成正座頭、二兩進和藏王殿、觀音殿。大門橫匾“寶蓮寺”和“天開古剎留金案，地涌層台現寶蓮”的古聯均由名中醫梁劍波先生所書。頭進為廳堂，正中供奉彌勒佛，後供韋陀佛。第二進是大雄寶殿，中間供奉三寶佛，東側是觀世音菩薩，西側為地藏王。大殿後面是藏玉殿和觀音殿。經修繕後的寶蓮寺，每天有寺僧頌經修課，善男信女絡繹不絕，焚香參拜，祈求庇佑。
寶蓮寺歷史悠久，有很多遺址古蹟、動人故事和民間傳說。流傳較廣的是“斑魚田”的故事，它既鞭撻了那些虐待老人之輩，也頌揚了故事主人公的高尚美德。據說清道光年間，大巷村有一老者馮大有，擁有田地百餘畝，妻早喪，有一子，已娶媳婦。馮大有年老體弱，雙目失明，兒媳待他很不好，常對老人指桑罵槐，不但不準同桌吃飯，而且只給些殘羹剩飯。兒子也是不孝之輩，聽之任之。馮大有也只好忍氣吞聲，逆來順受。有一天，兒子捉到一條大斑魚（生魚），叫妻子煲來吃。吃飯時，兒子不見魚頭，便問妻，妻說已給“老鬼”（指大有）。兒罵其妻笨，說生魚頭的面肉是最嫩滑，最為好吃的。妻笑指碟說已把面肉刮下來了。大有聽了又氣又怒，即橫下一條心，從櫃中取出全部田契，連夜摸到寶蓮寺，向住持和尚訴說兒子不孝，並把全部田產捐贈寶蓮寺作寺產。老和尚意料大有之子不甘，必來索要，於是在第二天清晨點火焚燒田契。不出和尚所料，大有之子果然聞訊急忙趕來，只奪回幾張未燒完的田契，望著一堆紙灰，後悔莫及。後來，原寶蓮寺對面的一百畝田便成了寺產，被人們稱為“斑魚田”。
