高職高專“十二五”規劃系列教材:新編高職大學語文

高職高專“十二五”規劃系列教材:新編高職大學語文

《高職高專"十二五"規劃系列教材:新編高職大學語文》是根據高職高專學生的通用能力、企業需求和典型工作任務設計和編寫。該教材突出職業教育的理念,緊密結合教學實際和學生職業需求,按“走進大學,感悟校園”、“我的大學,雅言之韻”、“我的大學,文學之魅”、“我的大學,文化之旅”、“我的大學,文章之法”、“告別大學,服務社會”六個模組進行教學設計。通過語言、文字、文學、文化、文章、套用等一體化教學,提高學生閱讀、思維、表達和拓展能力,強調人文素質與職業素質的融合,著力提高學生閱讀、思維能力和表達拓展能力,為提高學生的文化素養和學好各類專業課程、接受通才教育奠定基礎。《高職高專"十二五"規劃系列教材:新編高職大學語文》還吸收了高職高專大學語文課程最新研究成果,以目標導向、任務驅動的方式設定教學模組,實行模組式項目化教學,更多強調讓學生在學中練、練中學,具有職業性、針對性、實用性等特點。在選文上注意照顧到各類文體,並穿插適當點評,體例、版式調整設計新穎,同時穿插針對性較強的“工作任務”,構成“立體”、“集合”式的、特色鮮明的大學語文教材,在同類教材中是首次大膽嘗試。

基本介紹

  • 書名:高職高專"十二五"規劃系列教材:新編高職大學語文
  • 出版社:東南大學出版社
  • 頁數:333頁
  • 開本:16
  • 定價:39.60
  • 作者:吳漢德 錢旭初
  • 出版日期:2014年3月3日
  • 語種:簡體中文
  • ISBN:7564146397, 9787564146399
  • 品牌:南京東南大學出版社
內容簡介,圖書目錄,文摘,

內容簡介

《高職高專"十二五"規劃系列教材:新編高職大學語文》圍繞“厚基礎、高素質、精技能”的人才培養方案設計理念,著力提高學生閱讀、思維能力和表達拓展能力、提高文化素養的任務,為學好各類專業課程和接受通才教育奠定基礎。全書分六個單元編排:第一單元走進大學提升素質;第二單元我的大學雅言之韻;第三單元我的大學文學之魅;第四單元我的大學文化之旅;第五單元我的大學文章之法;第六單元告別大學服務社會。

圖書目錄

模組一 走進大學·感悟校園
項目一 感受大學
1.大學的精神升華(節選)
2.我所知道的康橋(節選)
項目二 認識自我
3.致燕妮
4.一般書信的寫作
5.自傳與個人簡歷的寫作
項目三 學習生涯規劃
6.計畫的寫作
項目四 單元學習成果匯報
模組二 我的大學·雅言之韻
項目一 感悟母語
1.認得幾個字(節選)
2.漢字書法與文字之美(節選)(自讀篇目)
附:常用字型集成
項目二 說話的藝術
3.燭之武退秦師
4.諸葛亮舌戰群儒
5.國際大專辯論賽決賽辯詞(自讀篇目)
附:國際大專辯論賽規則
項目三 漢語的美感
6.蒹葭
7.春江花月夜
8.登高
9.聲聲慢
10.西廂記(節選)
11.雨巷
12.聽聽那冷雨(自讀篇目)
13.世界上最遙遠的距離(自讀篇目)
14.詩歌朗誦的技巧
項目四 演講稿的寫作
15.敬業與樂業
16.演講稿的寫作
項目五 單元學習成果匯報
模組三 我的大學·文學之魅
項目一 中國文學長河
1.詩經(三首)
附:上邪
菩薩蠻
2.李將軍列傳(節選)
3.宣州謝胱樓餞別校書叔雲
4.定風波
5.狂人日記(節選)
6.邊城(節選)
7.回答
項目二 文學形象分析
8.雷雨(節選)
9.金鎖記(節選)
10.蕭峰之死(節選)(自讀篇目)
項目三 單元學習成果匯報
模組四 我的大學·文化之旅
項目一 文化人格追尋
1.論語(二則)
2.應帝王(節選)
3.智者樂水,仁者樂山
4.哀郢
5.飲酒(其五)
6.念奴嬌·崑崙
7.無夢樓隨筆(五則)
8.受戒(節選)
項目二 單元學習成果匯報
模組五 我的大學·文章之法
項目一 主題的提煉和表達
1.長十艮歌
2.吃瓜子(節選)
3.斷章
項目二 情節的組成和結構
4.神話二則
5.子夜(節選)
項目三 社會調查與社會實踐
6.調查報告的寫作
7.社會實踐報告的寫作
項目四 單元學習成果匯報
模組六 告別大學·服務社會
項目一 告別校園
1.送別
2.論工作
3.希波克拉底誓言
4.贈與今年的大學畢業生(自讀篇目)
項目二 畢業論文與總結
5.畢業論文的寫作
6.總結的寫作
項目三 求職信
7.致米蘭大公書
8.求職信的寫作
項目四 單元學習成果匯報

文摘

著作權頁:



文學之言與書法之線
一切藝術創造都是自由精神的體現,即臻達“游”的境界,文學和書法都概莫能外。
取境與靈感對文學和書法境界的高低有著直接的作用。取境即詩歌意境的創造。詩意的創作在於思之深與感之切。作者以自由心神做無限的追求,在激情澎湃、意象迭出時,便需殫竭心智以求美妙、準確的語言將其神思的情感意象完美表達出來。
同樣,書法的創作之路也是相當艱難的。可以說,這是一個“心不厭精,手不忘熟”,“心悟手從,言忘意得”(《書譜》)的過程。但是,一旦凝神功成,即積學“玄覽”與感物會心達到瞬間契合,充滿生命活力、具有秉道之心的主體(人)則與有生命靈性、有人格形態的元氣氤氳的自然(物)之間產生出一種神秘的共同感應交合作用。這種神與物感應交合所達到的境界,是一種“游”的境界。這種“游”是一種孔子所說的“游於藝”之“游”,也是莊子藝術精神中那種心靈自由解放之“游”。
在神思靈感之中,天地萬物、人心悲歡都可以納入書法,揮筆潑墨有如神助,在這種天地人合一的瞬間,物我之間的關隘打通了,書家與自然達到一種新的審美親和關係。在狂筆縱墨釋智遺形中,書家達到精神沉醉和意境的超越,以書法線條將這一形而下的筆墨運動升騰為形而上的自由精神律動。書法在走筆灑墨中抒發的是宇宙和心靈運動合一的沉醉之樂。
書法是線的藝術,文學是語言的藝術。但書法不僅僅是線條的運動,文學也不僅僅是語言的鋪陳。它們都是一種超越“線”與“言”這一層次的更高層。
如果說,文學作品本體是由言(語言)、象(形象)、意(意蘊)構成的話,那么,書法作品本體則是由線(點線)、象(意象)、意(意味)組成。比較不同藝術作品的本體構成是比較美學的重要課題。
  

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