陵墓介紹
高原陵,位於今河南洛陽市偃師縣北邙首陽山。史書記載說,晉宣帝司馬懿預作終制,在首陽山為土葬,不墳不樹。由此可見,司馬懿在他生前就在首陽山預造壽陵,選好陵址,組織建造,並規定不封墓冢,不建陵寢,地表不留任何痕跡。
相關記載
據<晉書>載,晉惠帝永興元年秋,匈奴右賢王劉淵反,敗晉軍於鄴,惠帝逃返洛都。“至溫,將謁陵,帝喪履,納從者之履,下拜流涕,左右皆歔欷。及濟河,張方帥騎三千,以陽燧青蓋車奉迎……”晉惠帝所謁之陵即三陵。傳說,這三陵乃司馬懿及其祖塋,一說是司馬懿與其兒子司馬師、司馬昭父子三人之陵墓,另一說是司馬氏家族之祖塋。那么司馬懿是否葬在祖塋呢? 晉代定都在洛陽。據考證,武帝司馬炎、惠帝司馬衷皆崩於帝位,加上被追封的高祖宣帝司馬懿、景帝司馬師、文帝司馬昭,總計五帝,他們的陵墓,也即所謂的西晉皇陵,都在洛陽。《晉書·宣帝本紀》載:“先是,預作終制,於首陽山為土藏……”由此可見,司馬懿生前就在首陽山修造壽陵,他在臨終時囑咐家人,死後喪事從簡,不起墳頭,不立碑記,不設隨葬品,不栽樹木,不與遺孀合葬。公元251年,司馬懿葬於首陽山,他的陵墓後稱“高原陵”。 首陽山是邙山的一座山峰,位於西晉國都洛陽城東北約十幾公里,今屬偃師市。這裡為北高南低的台地,唯有這塊南北開闊、東西平坦的土地上,現存有三個小冢,且相距很近,此外別無他冢。據考古發掘,曾在首陽山南面的南蔡莊附近,出土了荀岳墓誌,稱荀岳葬於晉文帝司馬昭陵道之右。另外,晉武帝司馬炎的妃子左棻墓誌,也在這一帶出土,稱左棻葬於“陵西檄道內”。由此可知,西晉皇陵,包括司馬懿墓——高原陵,就在今日的偃師市南蔡莊一帶。
墓主資料
司馬懿,字仲達,焦作溫縣招賢鄉安樂寨人,是我國歷史上著名的政治家、軍事家、謀略家。史載司馬懿出身於世代官僚家庭,其曾祖、祖父、父親都做過朝廷高官。司馬懿長期執掌曹魏大權,為統一天下的晉王朝奠定了堅實的基礎。魏齊王嘉平三年(251年),司馬懿病逝。
陵的來歷
簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,霸陵傷別。樂遊原上清秋節,鹹陽古道音塵絕。音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。”相傳這首<憶秦娥>是唐代詩仙李白游秦漢舊跡時,因觸景生情所發出的感嘆。詞中的“漢家陵闕”是指位於現在陝西關中黃土高原上的西漢帝王陵墓。舉世聞名的明朝十三個皇帝的陵墓“明十三陵”,則坐落於北京西北郊昌平縣境內的燕山山麓,是著名的古蹟和觀光景點。那么,古代帝王的墳墓為什麼稱“陵”呢?
“陵”原為大土山之意,如《左傳.僖公三十二年》:“餚有二陵焉。”就是說餚有兩座大山。其實在周朝以前,君王的墳墓都稱“墓”而不稱為“陵”。例如《書.太甲上》:“太甲既立,不明,伊尹放諸桐。”注∶“桐湯墓地也。”所以商朝君王的墳墓也稱“墓”。
又《周禮.春官.冢人》∶“掌公墓之地,辨其兆域而為之圖。”《周禮.春官.墓大夫》∶“掌凡邦墓之地域。”冢人的職責是掌管君侯的墓,分清方位、地形並畫為圖;墓大夫則專職管理全國墓地,並將墳墓形勢畫成圖。因此,周代君王的墓也稱“墓”亦不稱“陵”。
中國帝王的墳墓開始稱為“陵”,約從戰國中期以後,首先出現於趙、楚、秦等國。《史記.趙世家》載∶趙肅侯十五年經營壽陵。《秦始皇本紀》載:秦惠文王葬公陵,悼武王葬永陵,孝文王葬壽陵。由此可見,這是君王墓稱“陵”之始。因為當時封建王權不斷增強,為表現最高統治者至高無上的地位,其墳墓不僅占地廣闊,封土之高如同山陵,因此帝王的墳墓就稱為“陵”。
依規定皇帝的墓可建九丈高,但一般皇帝陵總是超過這個高度。至於老百姓的墳墓,不但要稱為“墳”,還受限在三尺以下,否則就是違法,要接受處罰的。其他大臣們的墳墓也有規格限制,不能隨便超越。
漢朝之後,幾乎每個皇帝陵都有稱號。如漢武帝陵稱為“茂陵”,唐太宗李世民的陵墓稱為“昭陵”等。還有生前沒有當過皇帝,因為子孫做了皇帝,死後就被追尊為帝的,他的墳墓也被稱為“陵”。如明太祖朱元璋做皇帝後,追謚他的父親朱世珍為淳帝,立廟號為仁祖,就安徽鳳陽原墓建為皇陵;追謚他的祖父朱初一為裕帝,廟號為熙祖;追謚他的曾祖父朱四九為恆帝,立廟號為懿祖;追謚他的高祖父朱百六為玄帝,廟號為德祖;因德、懿二祖葬址不詳,於是將熙祖江蘇原葬處建陵葬三位祖帝後衣冠,三人合葬的墳墓稱為祖陵。又如晉武帝司馬炎因篡魏政權當了皇帝,追謚他的祖父司馬懿為太祖宣皇帝,墳墓就稱為高原陵;追謚他的伯父司馬師為世宗景皇帝,墳墓稱峻平陵;追謚他的父親司馬昭為太祖文皇帝,墳墓稱為崇陽陵。而這種追尊的情況,歷代王朝幾乎都有。
中國歷代王朝提倡“厚葬以明孝”、“事死如事生”,所以每每皇帝逝世,就不惜花費大量的人力、財力為其建造巨大的陵墓。但隨著歲月的流逝,在滄桑多變的歷史長河中,昔日帝王的尊貴榮耀已是過眼雲煙,所留下的只是這些陵墓仍巍峨聳立,向後人訴說著他們曾經寫下的輝煌史跡,訴說著歷代衣冠文物曾經有過的千古璀璨……