駢文美學

駢文美學，主要是“對駢文進行的文學審美活動、對駢文加以學術鑑賞力的判斷（日不落語）”為對象的學科。

基本介紹

• 中文名：駢文
• 文體：華麗多排比

研究對象

該學科研究的對象，具備非獨立的藝術因素、非獨立的藝術形象。駢文與辭賦同樣講究辭藻華麗的美學效果。駢文美學，研究讀者對辭賦的審美關係的科學。研究的主要對象是辭賦文學藝術，但不研究辭賦文學中的“具體表現問題”，而是研究辭賦文學中的“哲學問題”，因此被稱為“美的藝術的辭賦哲學”。駢文美學的基本問題有駢文美的本質、駢文審美意識同審美對象的關係等等。駢文美學，起源於“文筆對立、；文筆分裂”。散文至六朝，“文筆”開始對立。“文”專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文；“筆”專以達意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。“文筆分裂後，駢文就成為和散文相對舉的一種文體（引用）”。駢文的形式美學特。駢文的形態是駢文的形式特徵，駢文的形式特徵，主導著其美學特徵的。駢文的結構形式具有起、鋪、結的結構體制和領、襯、夾的游離構形；駢文的句式也有構造上的模式特點，如騷體句、詩體句、疊字句等；而駢文的句型則具有強烈的結構模式，如齊言單聯型、齊言復聯型、雜言復聯型等。對仗、聲韻、典事、藻飾等修辭形態，強化了駢文的均衡和諧美、音樂美、典雅美等美學特徵。

六朝駢文

駢文美學，在中國古代六朝時期盛行。“駢文形式美”，尤其是六朝駢文，是藝術的形象形式（“抽象”、“具象”、“半抽象”），敘事具有模糊性（抒情、詩情、象情）。古文運動之後朝野公文駢文繼續存在，正說明了“駢文形式對稱、典雅雍容、莊重工穩”，根本原因是“帝統王朝、天朝心態、道統重禮、興於儒家”。駢文美學，其詩歌之美與“魏晉南北朝文人逐漸重視詩文的音樂美和形式美的心態（引用資料）”密切相聯。“六朝文無非駢體。”駢文美學，側重駢文形式的“對、典”。“對”者，聲韻平仄相對、譴詞意義相對也。這屬於“對稱勻稱現象”。

《尚書》曰：“賓於四門，納於大麓”。《易》曰：“體仁足以長人，嘉會足以合體。”駢文美學，其符合中國古代哲學“天道、陰陽”“陰陽對舉”的規律。“正對是陽對陽或陰對陰，反對是陰陽相對（引用）”。駢文美學，重在研究“造語用典”。六朝時，崇尚《易》《老》《莊》“三玄”。《莊子·天下（外篇）》：“以卮（通“支”）言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來而不傲睨於萬物，不譴是非，不與世俗處。”典故為寓言，本義心聲，言能達意，言不盡意。