《馬克思主義宗教觀中國化研究》是龔學增主持的國家社會科學基金項目《馬克思主義宗教觀的中國化研究》的最終成果。擬報四川省“十二五”期間重點圖書出版規劃項目。《馬克思主義宗教觀中國化研究》運用馬克思主義的立場觀點和方法，分四編十章分別論述了馬克思主義宗教觀的源頭，即馬列主義宗教觀的基本內容；馬克思主義宗教觀中國化的開端，即新民主主義革命時期中共早期領導人和毛澤東馬克思主義宗教觀的形成；馬克思主義宗教觀中國化的曲折發展進程，即新中國成立至“文化大革命”結束時期以毛澤東、周恩來、李維漢為代表的中國共產黨人的宗教觀的發展；馬克思主義宗教觀中國化進程的深化和基本完成，即改革開放以來以鄧小平、江澤民為代表的中共第二、三代領導集體對中國化馬克思主義宗教觀的進一步發展及中國化馬克思主義宗教觀的體系的構建。
基本介紹
- 書名：馬克思主義宗教觀中國化研究
- 出版社：四川人民出版社有限公司
- 頁數：460頁
- 開本：32
- 品牌：四川人民出版社
- 作者：龔學增 等
- 出版日期：2012年3月22日
- 語種：簡體中文
- ISBN：722008529X, 9787220085291
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《馬克思主義宗教觀中國化研究》由四川人民出版社出版。
作者簡介
龔學增，1968年畢業於北京大學中文系。1981獲中國社會科學院研究生院世界宗教研究系宗教學原理專業碩士學位，後到中共中央黨校工作，現為中共中央黨校民族與宗教理論教研室教授。教學科研方向涉及宗教學、民族學、科學社會主義、哲學等領域。出版、發表民族、宗教及其他方面的著作近17種、論文一百餘篇。主要著作有：《社會主義與宗教》、《宗教問題幹部讀本》、《民族宗教問題與政策》、《馬克思主義宗教觀》、《中國和平發展中的民族宗教問題》、《宗教學教程》（譯著）等。
圖書目錄
前言 馬克思主義中國化研究的重要課題
一、馬克思主義宗教觀中國化研究的重要意義
二、本書對馬克思主義宗教觀中國化含義的界定
三、本書的基本思路和預期目標
第一編 馬克思主義宗教觀中國化的源頭——馬克思主義宗教觀及其在俄國的發展
第一章 馬克思主義宗教觀
第一節 馬克思主義宗教觀的創立和發展
一、馬克思主義宗教觀的創立
二、馬克思主義宗教觀的發展
第二節 馬克思主義宗教觀的基本內容
一、關於宗教的基本理論
二、工人階級政黨對待宗教的態度
第二章 列寧主義宗教觀；俄國特色的馬克思主義宗教觀——兼論蘇聯對馬列主義宗教觀的運用
第一節 列寧主義宗教觀的形成和發展
一、列寧主義宗教觀形成的社會歷史條件
二、列寧主義宗教觀的形成和發展
第二節 列寧主義宗教觀的基本內容
一、對馬克思主義宗教觀基本理論的繼承
二、對工人階級政黨解決宗教問題基本原則的系統化
第三節 蘇聯對馬列主義宗教觀的運用
一、蘇聯的宗教政策與法規
二、蘇聯處理政教關係的實踐
三、蘇聯的無神論宣傳教育
四、蘇聯運用馬克思主義宗教觀處理宗教問題的歷史功過
第二編 馬克思主義宗教觀中國化的初始階段——新民主主義革命時期
第三章 與歐洲、俄國不同的中國宗教國情
第一節 多元宗教並存的中國宗教國情
一、長期延續下來的封建宗法性宗教
二、道教
三、佛教
四、伊斯蘭教
五、天主教
六、基督新教
第二節 中國宗教的歷史特點
一、中國古代社會的主導思想文化不是宗教
二、各宗教大體處於比較平衡的狀態
三、漢族和少數民族的宗教狀況差異性較大
四、世俗皇權高於教權，對宗教較為寬容
五、近代天主教基督教在華的傳播與帝國主義侵略密切相關
第四章 中國早期馬克思主義者的宗教觀
第一節 馬克思主義在中國的傳播
一、20世紀初的中國社會
二、馬克思主義傳入中國的概況
三、李大釗、陳獨秀對傳播馬克思主義的貢獻
四、中國共產黨早期組織有計畫地宣傳馬克思列寧主義
第二節 陳獨秀李大釗惲代英等人的宗教觀
一、20世紀國中國思想界關於無神論和有神論的一場論戰
二、陳獨秀的宗教觀
三、李大釗的宗教觀
四、惲代英的宗教觀
第五章 毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第一節 毛澤東馬克思主義信仰的確立
第二節 毛澤東宗教觀的演變
一、早期毛澤東的宗教觀
二、毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第六章 馬克思主義宗教觀在中共宗教政策中的反映
第一節 大革命、土地革命和長征時期
一、大革命時期，黨的宗教政策的提出
二、土地革命時期黨的施政綱領明確規定民眾有宗教信仰自由
三、紅軍長征期間特別尊重少數民族的宗教感情和風俗習慣
第二節 抗日戰爭、解放戰爭時期
一、在抗日戰爭中建立與宗教界的統一戰線
二、抗戰中，根據不同情況對宗教人士採取不同政策
三、為建立新中國而制定的宗教政策
第三編 馬克思主義宗教觀中國化的發展和曲折——新中國成立至“文化大革命”結束時期
第七章 新中國成立後馬克思主義宗教觀中國化的進展
第一節 毛澤東宗教觀的進一步發展
一、尊重保護人民宗教信仰自由是黨的基本政策
二、謹慎對待少數民族地區的社會改革和宗教
三、繼續保持和發展黨同宗教界的統一戰線
四、不能採取行政命令辦法對待宗教
五、要運用馬克思主義觀點研究宗教
第二節 周恩來的宗教觀
一、對中國宗教國情特點的分析
二、宗教還會長期存在
三、宗教在一定條件下有積極作用
四、尊重和保護宗教信仰自由，信教和不信教的人要互相尊重團結
五、帝國主義侵略中國利用了基督教，但中國基督教中也有進步分子
六、天主教、基督教要割斷與帝國主義的聯繫，中國宗教要由中國人來辦
七、尊重少數民族宗教信仰和風俗習慣，宗教制度的改革必須十分慎重
八、繼續發展對宗教界的統一戰線
九、宗教在新中國應研究怎樣輔助社會進步，有益於社會
第三節 李維漢的宗教觀
一、研究宗教和宗教問題，要堅持馬克思主義的指導
二、關於宗教基本理論的若干問題”
三、關於正確處理宗教問題的方針政策
第四節 毛澤東思想宗教觀在黨和國家重要文獻的反映
一、中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領》
二、積極慎重的宗教工作方針的提出
三、1954年9月全國人大第一屆代表大會制定並通過了中華人民共和國的第一部憲法
四、中共中央批發《關於過去幾年內黨在少數民族中進行工作的主要經驗總結》（1954年10月）
第五節 新中國成立初期學術界對馬克思主義宗教觀的研究
一、該階段研究的特點
二、基本情況及評估
……
第八章 馬克思主義宗教觀中國化發展的曲折
第四編 馬克思主義宗教觀中國化的新階段——改革開放以來
第九章 馬克思主義宗教觀中國化的恢復和推進
第十章 中國化馬克思主義宗教觀的基本形成
第十一章 新世紀新階段馬克思主義宗教觀中國化的深入
第十二章 中國特色社會主義宗教理論——馬克思主義宗教觀中國化的最新成果
結束語不斷推進馬克思主義宗教觀的中國化、時代化、大眾化
附錄
後記
一、馬克思主義宗教觀中國化研究的重要意義
二、本書對馬克思主義宗教觀中國化含義的界定
三、本書的基本思路和預期目標
第一編 馬克思主義宗教觀中國化的源頭——馬克思主義宗教觀及其在俄國的發展
第一章 馬克思主義宗教觀
第一節 馬克思主義宗教觀的創立和發展
一、馬克思主義宗教觀的創立
二、馬克思主義宗教觀的發展
第二節 馬克思主義宗教觀的基本內容
一、關於宗教的基本理論
二、工人階級政黨對待宗教的態度
第二章 列寧主義宗教觀；俄國特色的馬克思主義宗教觀——兼論蘇聯對馬列主義宗教觀的運用
第一節 列寧主義宗教觀的形成和發展
一、列寧主義宗教觀形成的社會歷史條件
二、列寧主義宗教觀的形成和發展
第二節 列寧主義宗教觀的基本內容
一、對馬克思主義宗教觀基本理論的繼承
二、對工人階級政黨解決宗教問題基本原則的系統化
第三節 蘇聯對馬列主義宗教觀的運用
一、蘇聯的宗教政策與法規
二、蘇聯處理政教關係的實踐
三、蘇聯的無神論宣傳教育
四、蘇聯運用馬克思主義宗教觀處理宗教問題的歷史功過
第二編 馬克思主義宗教觀中國化的初始階段——新民主主義革命時期
第三章 與歐洲、俄國不同的中國宗教國情
第一節 多元宗教並存的中國宗教國情
一、長期延續下來的封建宗法性宗教
二、道教
三、佛教
四、伊斯蘭教
五、天主教
六、基督新教
第二節 中國宗教的歷史特點
一、中國古代社會的主導思想文化不是宗教
二、各宗教大體處於比較平衡的狀態
三、漢族和少數民族的宗教狀況差異性較大
四、世俗皇權高於教權，對宗教較為寬容
五、近代天主教基督教在華的傳播與帝國主義侵略密切相關
第四章 中國早期馬克思主義者的宗教觀
第一節 馬克思主義在中國的傳播
一、20世紀初的中國社會
二、馬克思主義傳入中國的概況
三、李大釗、陳獨秀對傳播馬克思主義的貢獻
四、中國共產黨早期組織有計畫地宣傳馬克思列寧主義
第二節 陳獨秀李大釗惲代英等人的宗教觀
一、20世紀國中國思想界關於無神論和有神論的一場論戰
二、陳獨秀的宗教觀
三、李大釗的宗教觀
四、惲代英的宗教觀
第五章 毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第一節 毛澤東馬克思主義信仰的確立
第二節 毛澤東宗教觀的演變
一、早期毛澤東的宗教觀
二、毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第六章 馬克思主義宗教觀在中共宗教政策中的反映
第一節 大革命、土地革命和長征時期
一、大革命時期，黨的宗教政策的提出
二、土地革命時期黨的施政綱領明確規定民眾有宗教信仰自由
三、紅軍長征期間特別尊重少數民族的宗教感情和風俗習慣
第二節 抗日戰爭、解放戰爭時期
一、在抗日戰爭中建立與宗教界的統一戰線
二、抗戰中，根據不同情況對宗教人士採取不同政策
三、為建立新中國而制定的宗教政策
第三編 馬克思主義宗教觀中國化的發展和曲折——新中國成立至“文化大革命”結束時期
第七章 新中國成立後馬克思主義宗教觀中國化的進展
第一節 毛澤東宗教觀的進一步發展
一、尊重保護人民宗教信仰自由是黨的基本政策
二、謹慎對待少數民族地區的社會改革和宗教
三、繼續保持和發展黨同宗教界的統一戰線
四、不能採取行政命令辦法對待宗教
五、要運用馬克思主義觀點研究宗教
第二節 周恩來的宗教觀
一、對中國宗教國情特點的分析
二、宗教還會長期存在
三、宗教在一定條件下有積極作用
四、尊重和保護宗教信仰自由，信教和不信教的人要互相尊重團結
五、帝國主義侵略中國利用了基督教，但中國基督教中也有進步分子
六、天主教、基督教要割斷與帝國主義的聯繫，中國宗教要由中國人來辦
七、尊重少數民族宗教信仰和風俗習慣，宗教制度的改革必須十分慎重
八、繼續發展對宗教界的統一戰線
九、宗教在新中國應研究怎樣輔助社會進步，有益於社會
第三節 李維漢的宗教觀
一、研究宗教和宗教問題，要堅持馬克思主義的指導
二、關於宗教基本理論的若干問題”
三、關於正確處理宗教問題的方針政策
第四節 毛澤東思想宗教觀在黨和國家重要文獻的反映
一、中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領》
二、積極慎重的宗教工作方針的提出
三、1954年9月全國人大第一屆代表大會制定並通過了中華人民共和國的第一部憲法
四、中共中央批發《關於過去幾年內黨在少數民族中進行工作的主要經驗總結》（1954年10月）
第五節 新中國成立初期學術界對馬克思主義宗教觀的研究
一、該階段研究的特點
二、基本情況及評估
……
第八章 馬克思主義宗教觀中國化發展的曲折
第四編 馬克思主義宗教觀中國化的新階段——改革開放以來
第九章 馬克思主義宗教觀中國化的恢復和推進
第十章 中國化馬克思主義宗教觀的基本形成
第十一章 新世紀新階段馬克思主義宗教觀中國化的深入
第十二章 中國特色社會主義宗教理論——馬克思主義宗教觀中國化的最新成果
結束語不斷推進馬克思主義宗教觀的中國化、時代化、大眾化
附錄
後記
