浙江餘姚民間剪紙是一門古老的傳統民間藝術。源於河姆渡古文化。早在犴崇拜出現之後，先民們為祈求平安，扭犴的圖騰或刻於器皿，或刻於房舍等地，這中間，亦出現了用紙刻劃出圈騰始於庭院門楣、生活器具等處。餘姚民間剪紙活動自南宋以來，歷久不衰，影響深遠。
基本介紹
- 中文名：餘姚民間剪紙
- 性質：一門古老的傳統民間藝術
- 源於：河姆渡古文化
- 特點：歷久不衰，影響深遠
簡介,沿革,發展歷程,
簡介
自北宋南遷後，受北方風俗文化的影響，剪紙藝術則有了較大的發展。
浙江餘姚民間剪紙藝術是一種文化與剪紙、工藝相結合的一種傳統民間技藝，她是昔日女性才藝和聰明的一種象徵，她的延續和傳承與民間的日常生活、民間習俗有著密切的關聯。昔日女性特別是姑娘主要是繡花，而一部份的繡花工藝中，藝樣就是用紙剪出來的，同時，在生活習俗中，有不少的民間習俗和民間節日中，都要用剪紙來體現人們的情感和祈求，如新年第一個“立春日”，民間有報春牛的習俗，如姑娘們便會用紅紙剪一“春牛圖”，帖於門庭以求風調雨順，五穀豐登。二月初二閨女吃露天飯，姑娘便要剪麻雀、繁花等圖案，捎給百花娘子，祈求美貌、聰明，又如剪十二生肖圖，其中剪一大花貓，在耳朵上紮上紅頭繩，掛在谷框、米缸等處，以防老鼠偷食等等。
餘姚民間剪紙品種繁多，因習俗與用途的不同可分為以下幾類：一是“喜花”，此類以婚嫁喜慶為主，二是“福祿壽花”以生辰、壽誕等圖案為主，三是“素花”，此類為喪事專用，具有濃重的宗教迷信色彩。四是“常花”，皆為日常生活中的事項為主。
沿革
餘姚民間剪紙活動自南宋以來，歷久不衰，影響深遠。
有“山野之花”的民間剪紙，深受北俗南移文化影響，每逢過年過節、結婚生日、甚至喪事，城鄉婦女都能剪一手，都能根據不同的需要剪出各式各樣的圖案，以供實際使用。至明清之際，姚城街坊、虞宦街口、下海頭布攤，里山頭布販子，兼售“剪鞋樣”、“剪繡花樣”、招徠顧客、兜攬生意，在馬渚、臨山、陸埠、滸山、慈城一帶農村婦女剪繡花樣，成為婦女日常生活一種不可缺少的實用工藝，姚西雲樓，曾流傳“一把剪刀、一張紙、跟著太婆學剪紙，剪只黃牛耕湖田，氣煞財主趙矮子”的民謠。近代餘姚的民間剪紙製品種繁多，既有以婚禮為中心的“喜花”，紅紙剪出各種吉祥圖案，用於擺在嫁妝上作裝飾，張貼在婚房裡作窗花，又有又日常生活為主的鄉土味濃郁的“剪花”，剪出十二生肖、花鳥蟲魚、飛禽走曾、人物果蔬，送人娛樂，貼在農家居室。既有紅紙剪成的節日“燈籠花”，舊時在除夕貼遍居室內外、門上、牆上、水缸上、衣柜上、谷柜上、雞窩上、牛棚上，用於避邪，使處處都有紅光、討個彩口；又有生日祝福的“禮花”、“壽花”，為新生兒驅邪的有“百福長壽”禮花，為老年祝福的有“百歲長壽圖”。還有喪事專用宗教“剪花”，配合時政宣傳的剪紙等。
舊時城鄉民間姑娘，自幼受家庭薰陶，或鄰里傳授，看慣了剪紙、耳濡目染、一般七、八歲就開始學習剪紙，學著大人的樣子。繼承母輩傳統花樣的剪紙技巧和傳統剪紙題材，這是鄉村自古延續下來的生活密切相關的技藝。他們運用自己的聰明才智，剪出種種精緻的圖案，繃在繡花架上，用七彩絲線，繡在衣服、鞋子、枕巾、床上用品布上，有的還創造花樣；誰家的剪紙好，說明誰家的姑娘聰明，以吸引求婚者。同時，剪紙又與民間節日有著較密切的關係，農曆正月十五，我市舊俗有祭“屙缸姑娘”風俗，姑嫂、姑娘相約於糞缸邊、豬舍錠祭紫姑，未婚姑娘卜婚姻，紅紙剪成雞、鵝、豬、人，祭民間廁神，廁神名為何媚，為山東壽陽李景之妾；新年第一節氣“立春日”，馬渚、臨山民間“報春牛”、紅紙剪“春牛圖”，張貼於門庭，保一年風調雨順；二月初二閨女吃露天米飯、剪紙麻雀、紙牡丹花，捎信給百花姑娘，祈求聰明；二月十二“花朝節”，全市境內有“剪紙日”之稱，婦女停止針錢活，相邀姑嫂太婆，在庭院剪春柳夏荷、秋菊冬梅“四季花卉圖”，拜百花神，女孩開始穿耳孔、纏足；立夏稱人重量、剪紙小人圖。騎坐門檻，以免疰夏；剪“十二生肖圖”，尤其剪成一隻大花貓，在耳朵紮上紅頭繩，掛於谷櫃、米缸，防止老鼠偷米。
發展歷程
解放後，在黨的“百花齊放”、“推陳出新”方針的指引下，市文化館、鄉鎮文化站和有關學校經常開始民間傳統剪紙活動，一方面蒐集整理傳統民間剪紙作品，舉辦展覽；另一方面輔導培訓民間剪紙能手，而以1997年和2000年由市文化館、市民間文藝家協會、華聯大廈舉辦、市教育局分別舉辦的“餘姚市華聯杯首屆民間剪作大展演”和“餘姚市校園剪紙大獎賽”規模最大，寧波市文聯、市文化局和我市有關領導出席了開幕儀式，展出期間，萬人空巷，前往華聯大廈和新建路觀看剪紙藝術精品，重放光彩的民間剪紙藝術使姚城民眾一飽眼福，它使人們在傳統剪紙藝術中感受到時代的脈搏，從而成為當今餘姚民間文化藝術的一大亮色，顯示了改革開放年代太平盛世的景象，顯示了餘姚人民在黨的領導下年豐歲熟的歡樂景象。
當前，湧現出了一批富有代表性的民間剪紙能手和剪紙代表作品，形成三種新的剪紙風格。一是傳統型剪紙。我市臨山、湖堤、大嵐、陸埠、鹿亭等地，仍有一批老年婦女，剪紙成為她們一種割捨不斷的愛。湖堤村有二位七十多歲的老大媽自幼剪紙、繼續母業，還應親友婚事、鄰里相約而剪一些日常生活“剪花”，她們所剪的“剪花”大多是25厘米見方的大幅，造型有方、圓、對角樣式，圖案有石榴、蓮花、頭、花、葉等，代表作有“榴開百子”、“連生貫子”，反映了姚北農村社會舊有多子多福的一貫傳統。陸埠的三位老大媽剪紙題材各異、形式不同，有剪繡花樣見長的、有剪四角窗花見長的，代表作有“喜鵲登梅”，專用於婚禮“喜花”。二是傳統與現代結合的剪紙。馬渚鎮後周村楊毓華，是我市眾剪紙婦女的代表。八十年代從學校退休後，空餘時間應村中親朋好友，教師同行的婚事，生日而剪“喜花”，剪出的圖案既有四角配對的窗花，又有即興創作吉祥寓意的“小花”，主要代表作有“十二生肖”、“迎澳門回歸”，其中“十二生肖”剪紙入選1997年浙江民意剪紙大展。三是文人畫創作剪紙。餘姚鎮城漲國小青年教師胡國君，是我市年輕一代剪紙能手的代表。近年來多幅剪紙見諸於報刊，這是與我市六、七十年代配合時政宣傳而創作的藝術剪紙一脈相承，在原有基礎上，她在文人化剪紙作品中，結合師範所學的美術基礎，進行藝術再創作，主要代表作有“舜江樓”等，她的文人畫創作剪紙藝術，順應了社會發展的必然。
