只有在祭祀時才能飲酒
基本介紹
- 中文名：飲惟祀
- 釋義：只有在祭祀時才能飲酒
只有在祭祀時才能飲酒
只有在祭祀時才能飲酒...
酒德，指飲酒的道德規範和酒後應有的風度。合度者有德，失態者無德，惡趣者更無德。酒德兩字，最早見於《尚書》和《詩經》，其含義是說飲酒者要有德行，不能象夏紂王那樣，“顛覆厥德，荒湛於酒”，《尚書·酒誥》中集中體現了儒家的酒德，這就是：“飲惟祀”（只有在祭祀時才能飲酒）；“無彝酒”（不要經常...
《尚書·酒誥》中禁酒之誥基本上可歸結為：“飲惟祀”(只有在祭祀時才能飲酒且不能喝醉)；“無彝酒”(不要經常飲酒，平常少飲酒，以節約糧食)；“執群飲”(禁止聚眾飲酒，若發現抓起來殺掉)；“禁沉湎”(禁止喝醉酒)。用酒祭祀與敬神，養老奉賓，都可以飲酒，就是不能喝醉與聚眾飲酒，這構成了中國西周禁酒...
酒德兩字，最早見於《尚書》和《詩經》，其含義是說飲酒者要有德行，不能象商紂王那樣，“顛覆厥德，荒湛於酒”，《尚書·酒誥》中集中體現了儒家的酒德，這就是：“飲惟祀”（只有在祭祀時才能飲酒）；“無彝酒”（不要經常飲酒，平常少飲酒，以節約糧食，只有在有病時才宜飲酒）；“執群飲”（禁止民從聚眾...
沉湎，漢語詞語，拼音是chén miǎn，意思是沉溺，耽於。比喻潛心於某事物或處於某種境界或思維活動中，深深迷戀著，無法自拔。多形容陷入不良的生活習慣難以自拔，表達消極的感情色彩。釋義 沉溺、沉迷。出處 《尚書·酒誥》有如下規定：“飲惟祀”（只有祭祀的時候才可以飲酒）；“無彝祀”（不要經常飲酒，平常少...
“文王誥教小子有正有事（13）：無彝酒（14）；越庶國（15）：飲惟祀，德將無醉（16）。惟曰我民迪小子惟土物愛（17），厥心臧（18）。聰聽祖考之彝訓（19），越小大德（20）。“小子惟一妹土（21），嗣爾股肱（22），純其藝黍稷（23），奔走事厥考厥長（24）。肇牽車牛（25），遠服賈用（26）...
《尚書·酒誥》中集中體現了儒家的酒德，這就是“飲惟祀”（只有在祭祀時才能飲酒）；“無彝酒”（不要經常飲酒，平常少飲酒，以節約糧食，只有在有病時才宜飲酒）；“執群飲”（禁止民從聚眾飲酒）；“禁沉湎”（禁止飲酒過度）。儒家並不反對飲酒，用酒祭祀敬神，養老奉賓視為德行，由此可以看到清代奉行的禮...
“文王誥教小子有正有事(13)：無彝酒(14)；越庶國(15)：飲惟祀，德將無醉(16)。惟曰我民迪小子惟土物愛(17)，厥心臧(18)。聰聽祖考之彝訓(19)，越小大德(20)。“小子惟一妹土(21)，嗣爾股肱(22)，純其藝黍稷(23)，奔走事厥考厥長(24)。肇牽車牛(25)，遠服賈用(26)，孝養厥父母。厥父母...
毛澤東《水調歌頭·游泳》詞:“才飲長沙水,又食武昌魚。” 飲茶;飲水思源;飲鴆止渴 專指喝酒。 drink 《尚書·酒誥》:“越庶國,飲惟祀。” 郭沫若《女神·女神之再生》:“我們欲飲葡萄觥,願祝新陽壽無疆。” 對飲;豪飲 〈文言〉沒入;隱沒。 hide 《漢書·遊俠傳·朱家》:“然終不伐其能,飲其德。” 《...
飲酒，漢語詞語，有意思古代宴會時供食畢漱口的酒，出自《國語·晉語一》。基本解釋 1. 喝酒。《國語·晉語一》：“﹝史蘇﹞飲酒出。”唐 韓愈《順宗實錄五》：“天下吏人，誥至後，出臨三日皆釋服，無禁婚嫁、祠祀、飲酒、食肉。”《東周列國志》第一百六回：“王遷回宮，無計可施，惟飲酒取樂而已。”...
酒為靈媒 / 飲惟祀 / “酒人”與“酒正” / 從“酎酒”到“酎金”百藥之長- 242 “醫”源於“酒” / 以酒入藥 / 補酒妙方 百器之長- 249 高貴飲具 / 清白各異樽 / 美酒配靈犀 / 精妙汲酒器 / 曲水流觴 / 舶來玻璃杯 杯酒人生- 266 大風歌起 / 高陽酒徒 / 拔轄投井 / 借酒避禍 / 酗酒...
維帝德盛陽春，智周寰宇。紹羲農之文德，開湯武之武功。阪泉成統一之勛，轡野嚴尊攘之義。道光黃族，神協蒼穹。茲當節屆清明，是用儀修展謁。吉瞻用享，祀惟虔。惟抗戰已及四年，復興有象；壯士雖能一德，底定猶稽！伏願憫 茲遙胄，錫以宏施!秉弓劍之威靈，靖烽煙于海甸。馨香上薦，輦蹕式臨。尚饗...
○六年奏準、郊廟犧牲已在滌者、或有傷則出之。死則埋之。其有疾者、亦養於別所、待其肥腯、以備小祀中祀之用。若未及滌或有傷疾者、歸所司別用 ○景泰四年、令禮部鑄造牲字牢字火烙各一。會同太常寺御史印記各處解到大祀牛羊 凡玉三等。曰蒼璧。曰黃琮。曰玉。惟祀 天地日月、則用之 凡帛五...
王曰：“欽之哉，厚父，惟時余經念！乃、高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲小人之德，惟如台？”厚父曰：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，慎肆祀，惟所役之司民啟之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡...
亦作“ 飲啗 ”。吃喝。出處 1、《漢書·霍光傳》：“發 長安廚 三太牢具祠閣室中，祀已，與從官飲啗。”2、北魏 賈思勰 《齊民要術·檳榔》：“剖其上皮，煮其膚，熟而貫之，硬如乾棗。以扶留、古賁灰並食，下氣及宿食、白蟲，消谷。飲啖設為口實。”3、唐 韓愈《東都遇春》：飲啖惟所便，...
又國之大事，惟祀與戎，此其為大而已。京師九門，皆有稅課，而統於崇文一司。原額歲九萬餘兩，今加至十萬餘兩，例加也。各門課錢，俱有小同使經管收納。凡男子囊袱騎驢，例須有課，輪車則計囊袱多少以為算榷。至於菜茄入城，鄉民亦須於鬢邊插錢二文，以憑經稅小內使逕行摘之，彼此不須相問，甚可...
其書以吉、凶、軍、賓、嘉、冠服、車輅、儀仗、鹵簿、字學、樂為綱，所列子目，吉禮十四，曰祀天，曰祀地，曰宗廟，曰社稷，曰朝日，曰夕月，曰先農，曰太歲、風、雲、雷、雨師，曰岳、鎮、海、瀆、天下山川、城隍，曰旂纛，曰馬祖、先牧、社馬步，曰祭厲，曰祀典神，曰三皇、孔子。嘉禮五，曰朝會，...
五、飲福,綏安之曲: 犧象在前,豆籩在列。以享以薦,既芬既潔。 禮成樂備,人和神悅。祭則受福,率遵無越。 六、送神,凝安之曲: 肅肅庠序,祀事惟明。大哉宣父,將聖多能! 歆馨肸 ,迥馭凌兢,祭容斯畢,百福是膺。 宋大觀三年(公元1109年),徽宗“大晟樂府”更樂章為“《凝安九成之樂》五章六奏”...
中祀社神越公像，廟創何代傳異詞。溯昔阿𡡉大業末，群雄擾攘干戈馳。我祖一劍起黟縣，六州保障無瘡痍。竇融抒忠洵不忝，錢俶效順嫌猶遲。日月出矣爝火熄，功在社稷銘鼎彝。能捍大災與大患，祭法協禮僉曰宜。急當買棹北郭去，擷蘩采藻陳清醨。惟聞榜額半漫漶，陳丹暗粉壁亦欹。畫壁有孫善表襮，...