《風華絕代：寧稼雨細說魏晉風度》是由河南人民出版社出版書籍，作者寧稼雨。
基本介紹
- 中文名：風華絕代：寧稼雨細說魏晉風度
- 作者：寧稼雨
- 出版社：河南人民出版社
- 定價：79 元
- ISBN：9787215130203
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
魏晉名士風度也許正是從這個意義上可以進入我們的人生態度和生活方式的選擇或借鑑參考之列。
誠然，人生的積極理想，人生的遠大抱負固然可以而且應該成為我們人生過程的主要色塊。然而對於我們很多青年朋友來說，缺少的並不是這樣的正面積極的人生引導和理想抱負教育。他們比較缺少的倒是遇到坎坷和挫折之後的那一份承受能力，那份自我心態平衡的能力，那份遇到重大變故乃至災難的應對能力，尤其是面對人生福禍榮辱的那一份平常之心和超然之心。這一切，不能不說明我們的青年朋友的自我意志和精神建構還存在一定的缺陷。
魏晉時期特殊的社會歷史環境，造就了魏晉名士的獨特群體人格精神。其主流價值取向的特徵就是，以超然的精神追求取代現實的物質欲求；以個體的自由灑脫取代社會意志的規矩樊籠；以士人的道統良知取代皇權的勢統控馭；以審美的人生態度取代現實功利的人生態度。這些特徵固然不應該是任何一個時代的人們需要全盤吸收和繼承的，但它作為中國文化史上的一個亮點，中國古代士人曾經有過的驕傲，其參照和借鑑價值自然是不言而喻的。
圖書目錄
前言 魏晉風度的魅力何在？
第一講 貢獻與傲慢：細說魏晉門閥世族
門閥世族階層的爆發崛起和奢華腐朽
門閥世族的政治貢獻與人格魅力
自我優越的畸形門第觀念
第二講 僑姓與吳姓：細說魏晉南北文化差異與隔閡
從“汝鄰”到“汝臣”的對抗心理
以“蓴羹”對峙“羊酪”
“吳牛”為何“見月而喘”？
為何把江南建國稱為“寄人國土”？
南北文化背景下的學術差異
“洛生詠”的風靡效應
趨從與跟進中原文化
第三講 審美與競爭：細說魏晉人物品藻活動
趨之若鶩的“揚名養譽”心理
從個人求名到社會參與
從社會實用評價到人物審美評價
第四講 個性與真情：細說魏晉士人群體個性精神
“道統”“勢統”天平的失衡
強烈的自我意識
絢爛多彩的文人個性活動
人際社會交往活動中的個性展示
第五講 “貴無”與“崇有”：細說魏晉士人的玄學人生態度
“貴無”：玄學的政治主題
“自然”：玄學的人生主題
“崇有”：務實的人生態度
“仕隱兼修”：兼容“名教”“自然”的雙重人生態度
第六講 “得意”與“忘象”：細說魏晉名士的審美人生態度
言意、名理之辨從何而來？
王弼的“得意忘象”說
第七講 隱逸與人生：細說魏晉名士的隱逸情懷
名士歸隱的政治蘊涵
名士歸隱的思想指歸
隱逸生活的自由境界
第八講 沉醉與逍遙：細說魏晉名士的飲酒活動
生活無處沒有酒
進入靈魂逍遙世界的媒介——酒
反禮教的銳利武器
及時行樂的便利幫手
逃避政治災禍的遮掩面具
第九講 藥內與藥外：細說魏晉名士的服藥活動
趨之若鶩的服藥風氣
服藥與求仙長生的社會心理
服藥的精神境界追求
服藥不當的種種後遺症
第十講 “服妖”與麈尾：細說魏晉名士的服飾新風
從“服妖”看禮教的頹壞
寬衣大袖何以成為流行風尚？
木屐中的人生境界追求
裸袒行為是否一概荒唐？
麈尾在名士精神文化生活中的特殊作用
第十一講 閒情與逸致：細說魏晉名士的休閒生活
圍棋活動何以列入“琴棋書畫”四大修養之中？
樗蒲活動中的冒險、競爭個性意識
彈棋在消遣娛樂中的閒情雅致
第十二講 才情與藝術：細說魏晉名士的文學藝術活動
以蘭亭雅集為核心的系列文藝聚會
兩種文藝風格：“芙蓉出水”與“錯彩鏤金”
玄言詩何以令人“神超形越”？
“情生於文”與“文生於情”顧愷之的“傳神寫照”藝術境界爭奇鬥豔的藝術世界
後 記
作者簡介
寧稼雨 南開大學文學院教授、博士生導師。主要從事中國古代文學的教學和研究工作。研究領域主要涉及三個方面：其一為中國古代文言小說研究，代表著作為《中國志人小說史》《中國文言小說總目提要》；其二為中國古代文學與文化的研究，代表著作為《魏晉風度》《魏晉士人人格精神》；其三為中國敘事文化學的研究，代表著作為《先唐敘事文學故事主題類型索引》及相關論文等。研究成果多次獲國家與省部級獎勵。
