顯得成佛，佛學術語。
基本介紹
- 中文名：顯得成佛
- 類型：佛學術語
密教謂三密行業相應，修行圓滿具足，心中自開顯內證之無量功德，於意證得依正無礙十界平等之佛身。真言名目曰：“加持內證，唯獨自明了，餘人所不見，故開示自身之萬德，出現佛相，地地升進，十一地所顯圓極是也。”三種即身成佛之一，(參見：即身成佛)
顯得成佛，佛學術語。
理具成佛、加持成佛、顯得成佛。諸佛理智，於凡夫身中，圓滿具足，與大日如來相同，是名理即成佛；眾生既具本覺的功德，再修習三密加持之行，使父母所生之身，與佛無異，是名加持成佛；依三密之修行，證入無上悉地，而顯現法性之...
《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。大勢至菩薩摩訶薩，梵語稱“摩訶那...
”眾生成佛的根本依據在於人人都有一個本性無瑕的淨心，即清淨心性。“一切眾生心性本淨，性本淨者，煩惱諸結不能染著，猶如虛空，不可玷污。”這個本淨之心原本是潔白無瑕，無生無滅，無來無往，故也是沒有任何內容和差別的純...
這種被後世稱作“小頓悟”的頓悟說，把成佛的步驟分割為兩截，顯得很粗糙，難以引起大的反響，更何況不否認七住以前的漫長漸修漸悟過程。但它與小乘學說相比，無疑是一大發展變化。竺道生提倡的“大頓悟”是在對“小頓悟”批判的基礎...
黎民盼望救星，社會呼喚英雄，當人民十分需要聖賢的時候，高僧就成了“活佛”，凡人道濟成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛後的尊號長達28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集佛道儒於一身，堪稱神化之...