願齊，五代末年的願齊和尚，是溫州平陽南雁盪山的開山祖。他原姓江，錢塘人，早年就在西湖水心寺跟從紹岩和尚出了家，受過具足戒，學的是天台宗（佛教中一個學派），精心研究智頻寺師（天台宗始祖）的止觀圓融行門。雲居韶德禪師⑻（寺在天台）處。錢俶任台州刺史時，經常聽天台德韶禪師說禪。錢俶與願齊是同學，又是同鄉，兩人成了好朋友⑼。天台德韶則預告他將成為國王，並叫他速回杭州，使他有機會登上國王寶座。錢俶繼位為吳越王的第二年(948)，就派遣使者迎請天台德韶至杭州，禮為國師⑻。願齊這時已獨自雲遊至溫州龍興寺，在瞻禮了唐代名僧玄覺的真身後，聽說平陽縣有明王峰，峰頂有個雁盪，天晴時隱約可聽到鐘罄梵唄之聲，就發心前往探訪。至峰頂大喜道：“此山水盡處，龍雁所居，豈非西域書所謂諾矩羅震旦雁盪龍湫者耶，於是結茅而居。
基本介紹
- 本名：願齊
- 所處時代：五代末年
- 出生地：溫州平陽南雁盪山
- 主要成就：溫州平陽南雁盪山的開山祖
- 職業：和尚
生平,重要事跡,
生平
當時吳越忠懿王（即錢繆的第三孫錢俶）喜歡佛教，跟願齊很接近，還結伴去天台山（天台山基地）去參見當時負有盛名的德韶禪師，原來錢繆建國後，第二代是其子錢元灌，第三代是長孫錢佐，第四代是次孫錢倧，而這錢俶正覬覦二哥的王位，所以這次的行動帶有占卜和祈禱的意味。德韶已猜到箇中訊息，就暗示他速回臨安。錢俶果然趕回去，順利地奪取了哥哥的王位，而這時願齊已經雲遊到永嘉（溫州），瞻禮了智覺大師的真身，聯想及佛典中的說的西域諾詎羅尊者曾在雁盪龍湫行道、坐化，有心想去找遺址。當時北雁才初露頭角，而南雁未知名。聽人說平陽縣明王峰頂有個雁盪。天晴時能聽到隱約的鐘磬梵吹之聲，願齊就前往探索。到了明王峰，對周圍山水景物十分讚賞，高興地對隨從弟子說：“這是山窮水出之處，只有神龍鴻雁才能居留。想必就是諾詎羅遺址所在了。”就在明王峰結了茅庵居住。
有趣的是，這裡也果然有大瀑布，他就接北雁舊稱命名“大龍湫”；而那“雁盪”，就在峰的右側山凹，方圓有上百平方米（今已淤積），周圍蘆葦叢生，水質異常清洌，有噴泉不斷湧出，四面流布。盪中有石露出水面如假山，人們稱“仙人石”，也果然有雁。卻與別處的雁不同，愛獨處。好像受了這苦行僧的影響，所以願齊為此作了一首偈子：“明王峰頂雁，養性不同群，莫教一聲透，響徹天下聞。”此外他還留下一首即景絕句：“雲作輕幃水作簾，結廬高處草纖纖。玄猿不到鶴無語,一枕煙霞夢覺恬。”
重要事跡
錢俶即位後，歸順宋王朝。為了報答“佛恩”，也為了接待願齊，就在開寶元年（968），他讓長子在西關建造了一座光慶寺。特邀願齊任住持，並下令在各寺院物色名僧三百來充實這座“禪林”，據說願齊有一次上堂，有僧問：“夜月舒光，為什麼碧潭無影?”願齊答：“作家弄影漢！”那和尚便從東側轉西側侍立，願齊又說：“不惟弄影，兼乃怖頭。”（這種禪宗的機鋒，有如猜謎，俗人是領會不了的。）
願齊住了不久，便厭倦都城的喧鬧，卑決要求回南雁盪山，錢俶又十分熱心地為他在南雁建立了普照進場，還在周圍分延了十八處寺院，遍布曉坑的穹嶺，山門的小龍，曉牆的俞思坑和施嶺澗東西一帶，掀開了南雁開山史的第一頁。還以平陽縣江南平原（今屬蒼南）的各種賦稅收入來贍養這些僧徒。直到現在，江南還留下鹽亭（今作炎亭）錢庫、棉坳、茶亭等地名。據說錢俶還親自帶了妃子前來南雁探望願齊，在錢倉過了一夜，留下“錢王一宿樓”遺蹟（今巳毀）；由鬧村鳳嶺入山，又宿一宵，留下“龍鳳亭”遺蹟。沿路還留有許多傳說。
願齊於太平興國年間（976—984）圓寂。
