基本介紹
- 作品名稱：題過所畫枯木竹石三首
- 作者：蘇軾
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：詩
作品原文,創作背景,作者簡介,原文注釋1,原文注釋2,文學鑑賞,
作品原文
（一）
老可能為竹寫真，小坡今與石傳神。
山僧自覺菩提長，心境都將付臥輪。
（二）
散木①支離得自全，交柯蚴蟉欲相纏。
不須更說能鳴雁，要以空中得盡年。
（三）
惟有長身六君子，依依猶得似淇園。
創作背景
此三首詩寫於宋哲宗(趙煦)元符三年(公元1100年)。作者時在儋州(今海南省西北儋州市)。
作者簡介
蘇軾(1037-1101)，北宋詩人、詞人，書畫家，散文家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。南宋時追諡文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱“三蘇”，同列唐宋八大家。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達。其詩清新豪健，獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。擅長行書、楷書，而能自創新意，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，也喜作枯木怪石。詩文有《蘇軾詩集》、《蘇軾文集》等。其詩今存2700多首，詞340來首。
原文注釋1
（一）
①老可：指北宋畫竹名家文與可。
②小坡：蘇軾最小的兒子蘇過，人稱小東坡。
③山僧：山中僧人。
④心境：心情。
（二）
①散(s已n)木：不成林的樹木。
②交柯(k百)：樹木交叉的枝幹。
③不須：須，通“需”，需要。
（二）
原文注釋2
（一）
①老可：指北宋畫竹名家文與可。
②小坡：蘇軾最小的兒子蘇過，人稱小東坡。
③山僧：山中僧人。
文學鑑賞
（二）
①散(s已n)木：不成林的樹木。
蘇軾主張藝術創作中藝術家應當“神與萬物交”、“觀物必造其神”。小坡正是如此：“能與石傳神。”所謂“傳神”，應當包含兩層意思，其一是狀要抓住事物的個性進行描繪；其二是要表現作者的思想感情。必須通過作者對客觀事物的觀察體驗、感受和聯想，創造出一種“境與意合”、情景交融的意境。這種意境既能表現出客觀事物的神態，又滲透著作者的思想感情，從而達到傳神寫照。這當然不是形似的作品所可比擬的。小坡能把握枯木竹石的實質特徵，寫出物的典型性情，畫出物的飛動神采，各呈其妙。這充分說明小坡能與前輩畫家文與可精誠感通，繼承優秀傳統，具有非凡的藝術創造才能。蘇轍《西軒畫枯木怪石》詩：“東坡妙思傳子孫，作詩仿佛追前人。筆墨墜地稱奇珍，閉藏不聽落泥塵。”蘇轍之次子蘇適之長子蘇籀《欒城遺言》：“公日：六郎(即蘇過)作詩仿佛追前人，畫墨竹過李康年遠矣。”詩人蘇軾在此詩的詠嘆中，筆端洋溢著嘉獎、愛撫之情。
③不須：須，通“需”，需要。
④要以：要在，要於。得：能夠。
（三）
①倦看：踞看，坐看，蹲看。
②亂棘孤藤：叢生的荊棘，蔓生的獨藤。束：纏繞。瘴(zhang)根：濕熱蒸郁出瘴氣的樹木。
這首詩描繪畫面上所繪我國南方僻遠地區的特有風物。
首聯敘寫映人眼帘的是深蒼的綠竹相偎相依，景象迷濛，籠罩著荒蠻的村莊。叢生的荊棘、蔓生的藤蘿，纏乾繞枝，渾然一片，林間仿佛充盈著濕熱蒸郁的瘴氣。次聯特寫照眼的六棵高聳的竹子，翠脂凝綠，鬱鬱蔥蔥，恰似淇園之竹，挺立勁拔，顯出自然界的盎然生機。“唯有”二字稱讚“長身六君子”。是說小坡較能描繪出綠竹的神情氣韻。
此詩只從畫形著筆，“模形范質，藻繪丹青”(清人陳余山《竹林答問》，見郭紹虞、富壽蓀《清詩話續編》第2245頁)，將圖景變成詩材，而未對畫形重新理解與發揮，未能以詩歌之情趣意志補充畫的內蘊，創造出一種新的意趣，似乎是即興率爾之作。
