基本介紹
- 作品名稱：《題李伯時畫太乙真人圖》
- 作品別名：《題王內翰家李伯時畫太一姑射圖》
- 作者：韓駒
- 創作年代：宋代
- 作品出處：《陵陽集》
- 文學體裁：七言古詩
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
題李伯時畫太乙真人圖
太一真人蓮葉舟，脫巾露發寒颼颼。
輕風為帆浪為楫，臥看玉宇浮中流。
中流蕩漾翠綃舞，穩如龍驤萬斛舉。
不是峰頭十丈花，世間那得葉如許。
龍眠畫手老入神，尺素幻出真天人。
恍然坐我水仙府，蒼煙萬頃波粼粼。
玉堂學士今劉向，禁直岧嶢九天上。
不須對此融心神，會植青藜夜相訪。
注釋譯文
詞句注釋
① 李伯時：即李公麟，號龍眠，舒城人，北宋著名畫家。太乙真人：古仙人。傳說居住在玉清境，號令群真，黃帝曾向他問道。
② 太一：即“太乙”。
③ 玉宇：天空。
④ 龍驤：晉龍驤將軍王濬伐吳前製作大船，可容兩千多人，後因以龍驤稱大船。斛：十斗為一斛。
⑤ 峰頭十丈花：指華山上的玉井蓮花。韓愈《古意》：“太華峰頭玉井蓮，花開十丈藕如船。”
⑥ 天人：神仙。
⑦ 玉堂：翰林院。劉向：西漢人，官光祿大夫。曾在天祿閣校閱群書，撰《別錄》等。《三輔黃圖》載：“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青藜杖，叩閽而進見。向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端煙然，因以見向，授五行洪範之文。”
⑧ 禁直：在禁中值夜。岧嶢：山高峻貌。此形容宮殿高大森嚴。
⑨ 植青藜：拄著青藜拐杖。
白話譯文逐句全譯
蓮舟以輕風做帆，以白浪做楫，真人臥在舟中，仰面向天，在中流飄蕩。蓮舟蕩漾在中流，好像綠色的綢綃上下飛舞；船兒穩妥得像龍驤巨舟，能把萬斛重物擔當。我想只有太華山頂花開十丈的玉井蓮，才有這么大的蓮葉，人世間絕找不出一片與它相仿。李伯時畫技高明，晚年更加出神入化，在小小素絹上畫出了神仙妙像。我對著畫恍惚進入了水神的府第，眼前是蒼煙迷濛，碧波萬頃，粼粼細浪。玉堂學士是當今的劉向，在高大華麗的皇宮中值夜，陪侍皇上。你不須對著這畫過分費神感嘆，不久就會有神仙拄著藜杖前來相訪。
創作背景
《太乙真人圖》藏在王黼家，韓駒這首詩就是為王黼所作。畫面上所繪，據宋胡仔《苕溪漁隱叢話》載：“李伯時畫太一真人，臥一大蓮葉中，手執書卷仰讀，蕭然有物外思。”
作品鑑賞
詩寫得逸興遄飛，神思妙絕，一時哄傳，宋徽宗讀到這詩，大喜，馬上賜韓駒進士及第，官秘書省正字，為詩壇添了一段佳話。
詩前八句為一段，寫畫面。詩人注目在太乙真人所乘的罕見的大蓮葉上，左右盤旋，顯示畫中人非凡的地位與仙風道氣。前兩句寫真人的奇。他作為仙人出現在畫面上，一奇是奇在他不是坐在船上漂浮水面，而是坐在一張特大的蓮葉上，二奇是他相貌清癯，脫帽露頂，不受人世間禮法的拘束。詩僅輕輕一點，就道盡了太乙真人的神態。三、四句進深一層。上文有“寒颼颼”三字，描寫風吹髮散的情況，這裡便進一步發揮，說蓮葉以風為帆，以浪為楫，在中流穩穩地向前，同時兼及人，說太乙真人躺在葉上，仰觀天空。詩把蓮葉在風浪中安穩航行，與太乙真人脫略形骸、自由自在地出沒險境的情況和諧地組合在一起，且一以虛擬，一以實寫，互相輝映。以下四句又接應首句，在蓮舟上做文章。上面寫蓮舟不同於其他船，沒有帆楫，航行安穩，這兒更進一步說蓮舟泛行中流，猶如一片翠綠的絲綢，上下飄舞，但它的穩妥與載重量卻不亞於萬斛大船。因此，詩人發出奇想：仙人莫不是采來了太華山上的玉井蓮的葉子，不然人間哪有這么大的蓮葉呢？從顏色與大小上寫了蓮舟，同時寫出了蓮舟本身也帶有仙氣。以上一段，把畫面寫足，有素描，有議論，有想像，把太乙真人與蓮舟互相襯托，取得了很好的藝術效果。
下半段八句，全為議論。前段在敘事中間雜的議論，僅僅瞄準畫的中心點而發，這段重在表彰畫的成就，兼及藏畫的人，這是一般題畫詩的規則。前兩句總贊，說李伯時的畫技超群，在畫上把神仙的音容神態惟妙惟肖地表現了出來。次兩句寫觀畫的感受，說自己面對著畫，仿佛進入水仙的府第，親身感受到煙霧迷茫、碧波萬頃的場面。這兩句，換了個角度贊畫，頗有杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧”那般以假作真的突兀起勢。以下四句，轉寫藏畫之人王黼，說王黼入值禁中，就像當年在天祿閣校書的劉向一樣，胸中滿藏珠璣，所以用不著對畫中的人與景過分歆羨，太乙真人一定會拄著拐杖夜裡來看望他。這四句是尋常應酬語，帶有歌功頌德的意思，但寫得很巧妙。因王黼當時官宣和殿學士，入值皇宮，韓駒便因畫中太乙真人是神仙而想起了神仙夜訪劉向的典故，於是以劉向擬王黼，既與藏畫人、畫的內容密切關聯，又在用典的內涵上十分妥帖，同時照應了題畫，收得不落尋常窠臼。
韓駒這首詩，構思奇特，用典靈活，《苕溪漁隱叢話》評說：“子蒼此詩，語意妙絕，真能詠盡此畫也。”評得很公允。清范大士《歷代詩發》說這首詩“因葉及花，因人及杖，總是無端幻想”，道出了這首詩的特色。韓駒雖屬江西詩派，但這首詩沒有江西詩派故立崖岸、生峭瘦硬的風格，在江西詩派詩中別樹一幟。宋王十朋說韓駒“非坡（蘇軾）非谷（黃庭堅）自一家”，就是指這類詩而言；他自己說自己“學古人尚恐不至，況學今人哉”（宋曾季狸《艇齋詩話》），也不無道理。
作者簡介
韓駒（1080～1135）北宋末南宋初江西詩派詩人，詩論家。字子蒼，號牟陽，學者稱他陵陽先生。陵陽仙井（治今四川仁壽）人。少時以詩為蘇轍所賞。徽宗政和初，召試舍人院，賜進士出身，除秘書省正字，因被指為蘇軾之黨謫降，後復召為著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘書少監，六年，遷中書舍人兼修國史。高宗立，知江州。紹興五年（1135）卒。寫詩講究韻律，錘字鍊句，追求來歷典故，寫有一些反映現實生活的佳作，有《陵陽集》四卷。
