簡介
1、“響器”,農村里指紅白喜事上的喇叭班。鑼鼓嗩吶三五人的草台班子,在婚喪嫁娶等重大事情中不可缺少。吹吹打打,說說唱唱,角色很是重要。
按理,有了這響器,喜事用來助興,營造喜慶歡樂的氣氛;白事用來增添一種悲傷和肅穆,也並無不可。但現在是內容變了味,曲兒走了調,情況很叫人憂心
無論紅事白事,演奏的曲目都如出一轍:時下的流行歌曲加上一些地方的俚曲小調。流行歌曲以情歌為主打,地方小調就一言難盡了,品位大多等而下之,有些根本不能在大庭廣眾之中表演。還有自編自演的所謂小品,形式粗劣不說,內容低級庸俗。更有甚者,男女演員還即興發揮,打情罵俏,作一些露骨的表演,毫無美感可言。即便和婚慶場面也是極不協調,更不用說喪葬了
2、吆喝是最原始的廣告,是城市叫賣文化的主要表現形式,作為吆喝的輔助響器,人們送給它一個響亮的名字,統稱為“報君知”。種類繁多的報君知,在長期的商業活動中,被百姓所熟知,並約定俗成地被百姓認同為不同行業的標誌。同樣是木梆聲,百姓們憑著聲音和節奏,很容易分出哪個是賣豆腐,哪個是賣元宵的。同樣是搖鈴聲,人們會聽出哪個是鞝鞋的,哪個是倒髒土的。如賣玩具的敲鼓、賣針頭線腦的搖撥浪鼓、剃頭的打喚頭,磨刀的吹號、賣香油的敲鋼板、倒髒土的打鈴、算卦的敲竹板等等。這些輔助的東西叫做響器。
3、中國近代工業發源地唐山,在清朝就因煤礦而興起,各大煤礦上班換班下井都有汽笛報時(類似於防空警報),礦工們叫做響器。因唐山是工業城市,市民大多是工人家屬,所以以後也把鐘錶報時的聲音叫做響器。
鼓歌的種類
打響器兒不是亂打,得依章法,要依譜,中河人則叫它“鼓歌”,鼓歌在上八村首推中河村的為正宗。因為中河村的人文化深,讀書人最多,腦子最靈,編出的鼓歌也最好聽。
最常用
中河村常用的鼓歌有十幾個,最常用的叫“小擂鼓”,歌不長,是初學入門第一課,村里大人小孩都極熟悉,打起來也最順手,不論何種場合,“小擂鼓”都是救場的絕招。
最好聽
最好聽的是“青銅鼓”“二郎擔山”和“火焰鞭”,花樣變化頻繁,節奏起伏宕盪,剛柔相濟,神韻悠然。
最長
最長的叫“馬連川”。一個歌打下來汗能順著脖子流。
結尾曲
還有一個“鬧場歌”,是每歌結尾必打的通用的結束曲。
傳承至今
中河村的響器兒是老輩傳下來的,原來還有各色旗、牛腿號、三眼銃等,後來這些都散失了。現存的還有鼓、鑼、鐃、鈸。鼓有兩面大牛皮鼓,磨盤一樣大。其中一面在扎鼓時還有很多趣事。金色的大蓋釘把上等牛皮牢牢地扣在朱紅的鼓梆上。鼓腔里安有鋼絲和銅鈴,輕輕一晃便發出清脆的鈴聲和鋼琴共鳴箱一樣的嗡嗡聲。大鼓敲起來聲音震耳欲聾,連遠遠的鳥鵲也驚得倉惶而飛。還有十幾面鞭鼓,小如銅盆。敲時須用一束特製的竹枝,響聲象爆豆象燃起十幾掛萬字頭的旱鞭,清脆急促而有節奏,使人心跳加速。鐃、鑼、鈸均為優質響銅製成。鑼有大川鑼,篩子一樣大,敲起來象打悶雷,不常用。小鑼有燒餅大,村人叫它“嘎勾”,敲起來聲音象個調皮的男孩到處亂蹦。鐃在響器兒中地位很重要,起引導作用。其它樂器都跟它走。中河村鐃的質量是有名的,尤其是那幅據說是前清傳下來的。把手已磨得鋥明瓦亮能照見人影,儘管裂了縫,但仍令人眼紅。外村喜好響器兒的人偷了幾回也沒能得手,提出用幾幅鐃和鈸來交換,中河村的人當然是不答應的。鐃有中鐃和大鐃,大鐃重幾十斤,半徑快有胳膊長,須伸直胳膊才能抓住,扇大鐃要舉過頭頂,精壯小伙了也煽不下幾個歌。鈸有六、七幅,一色的陣年老貨,蒙有暗綠色的銅銹,泛著幽光。鈸眼上繫著尺把長的紅綾子,象火焰一樣飄舞。有的一扇缺了少半拉,仍然用著。聲音象嘶啞著嗓子的老人在吼。如果說鐃是響器兒隊里的女高音,聲音俏麗清亮不柔弱;那么鈸便是男低音,雄渾厚實,充滿陽剛之力。
這些鼓歌不知創於何年,也不知哪一輩人用毛筆在“粉蓮粗紙”上寫成了老底一式幾份,有專人保存。鼓歌上遇到用鐃的便點一點兒,鈸便劃個叉。鼓點隨著鐃鈸走,輕重緩急和各種花樣都有。
現在基本上打的鼓歌都屬於沿習祖宗章法,沒有創新。外村耍響器兒的來借鼓歌,村里人便端架子。等說了好話,才拿出來讓人抄去。外人心時美滋滋的,村人心裡也美滋滋的,直把這事兒說了幾天,幾年後有時提起,臉上還漾出得意的笑來。
據說凡會鼓歌的都會掂各種樂器。其實不然,擂鼓最招人羨慕,但技巧也要求很高。鼓槌要使得花哨。有時挽花,有時拋在空中翻幾個身,槌上的紅綢能映花人眼。擂鼓要分輕重緩急,配合鐃時鼓點要活潑輕快,鈸的鼓點要使出吃奶的力氣。同是一個鼓歌,不同的人能打出不同的鼓點、不同的節奏、不同的風格,顯示出不同的性格。擂鼓的人要端起架勢,但又要能放得開,因為難度大,年輕娃娃們都不敢亂抓鼓槌。村里擂鼓的好手有趙安穩、典念、萬緒、榮甲、選民等。鐃是領頭雁,引什麼歌,其它樂器就跟著打什麼歌。鐃一般由德高望重的人執掌。先是推讓一番。然後被人推出來,神色莊重,行動沉著,握鐃仰置於兩胯,象臨陣的主帥一樣掃視三軍。等大家都準備好了,便舉鐃過頂,咣咣地引出一支歌來。鈸和大鐃屬於重武器,只要會鼓歌便能下手。這是年輕人的領地,有多少力氣都能使出來。但你千萬不要拍離了譜。該鐃的時候你“哐”地一聲來鈸,便會引來無數嚴厲的目光,讓你臉紅心跳,自慚形穢。
農閒娛樂
村里人忙於拾掇莊稼,平時累得腰都直不起來,根本沒有閒暇時間耍響器。響器一般在春節時耍,遇重要活動或紅白大事也要動,是村里最高禮遇。一年忙到頭了,春節時可以心安理得地歇上一陣兒,忙慣了的人手腳一閒心裡急得慌,再加上吃得又比平常好,精力過剩沒處發泄,自然要搬出響器鬧一鬧、樂一樂。村裡有個好傳統,每年春節前村里都要給軍烈屬“送對子”,實際上是貼春聯,另外還要送過節禮品表示慰問。一般都在年三十。在這以前,就要把鑼鼓傢伙抬出來,操練一番。“咣咣哐哐,咚咚將將”的響器聲,夾著“乒桌球乓”的鞭炮聲,傳到瀰漫著食物香味的農家院落。陡增了無限的喜慶氣氛。響器敲打著停在軍烈屬門前,掀起一陣喧天的聲浪。聲浪中村幹部親手把鮮紅的春聯貼上門,喜氣洋洋;把滿滲村民敬意的禮品送到主人手中,情意綿綿。主人掏出預備好的煙散給大家吸,主婦端出柿餅、花生和糖塊來請在家吃。臉上是真誠的微笑,心裡覺得無尚光榮。尾隨在響器後的孩子蜂擁而上,嘻嘻哈哈地搶分剩下來的吃食,樂成一鍋粥。
響器兒現狀
建國後的響器兒耍起了三個高潮,一是土改時,農民慶祝分到土地翻了身。二是搞合作化成立公社時,那是領導上安排的,各村的響器兒都耍起來了,還調各個有名氣的響器兒班子舉行匯演。中河村為了把別人比下去,做出了最大的努力。比賽回來興旺累得吐了血。第三次是粉碎“四人幫”後,實行了聯產承包責任制,土地又分到了各家各戶。糧食大囤滿小囤流,愁也消了,憂也沒了,光景越過越紅火。年輕人镟好了鼓槌,繫上了紅稠,壓在枕頭下盼著過年。一九七七年春節,長期沒動過的響器出了台。掃了灰塵,揩得明晃晃的。從大年初一開始,村裡的響器兒沒日沒夜響開了,響得人心裡臉上都喜氣洋洋。如今耍響器兒,是年輕人的天下。他們不但要發泄過剩的精力,發泄平日積聚的鬱悶,更重要的是慶賀美滿富足的前程。 到“踩院子”時,要響器達到了高潮。
踩院狂歡
踩院子是傳統的習俗,意即抬上響器到某家院子裡耍一通。時間一般是春節到元宵節中間。踩院子據說可以消災避邪,增福增財增壽。踩院子很有講究,所去的人家須是在村里很有威望的、人緣好、被人尊敬和愛戴的。踩院子還有忌諱,如有病人,有坐月子的婆娘則不去。踩院子去誰家不去誰家,先去誰家後以誰家,到了打什麼鼓歌,打幾個,能反映許多問題。要是年輕娃子們組織的,便不顧那么多,有時議定逢門便進,挨家挨戶踩院子,鬧他個全村樂。
天剛落黑,一夥年輕娃子便鬧騰開了,吃飽了肚皮的響器兒迷們,都陸陸續續地聚齊了。時候不大,男女老少都露了面。老頭們披著羊皮大衣,踱進了圈子。老太太們蹬蹬蹬拐著小腳站到了遠處,旁邊站著穿得花紅柳綠的大閨女小媳婦,說閒話咬耳朵,嘰嘰咯咯地笑。小孩們高興地撒歡蹦高,手中捏著點燃的火紙或朽木,不時燃響一個旱鞭。閃起一個火球,冒出一股白煙,炸碎的紅紙紛紛落下,空中瀰漫起嗆人的火藥香。一聲令下,“走!”兩個機靈鬼掂起嘎勾在前面趟開了道。往年的嘎勾是照擬好的方案引門子,打探有沒有什麼意外的忌諱,也屬於打個招呼讓人有個準備。今年則從東往西挨門排過,省去了多少心。隨後響器隊起了駕。兩個湊熱鬧但不會耍響器的年輕娃自告奮勇架起了鼓,一個扛起了鼓架子。擂鼓人敲起了簡單的節奏。十幾副鈸鐃在前,看熱鬧的男女老少緩緩而行。浩浩蕩蕩的隊伍熱熱鬧鬧地出發了。
每進一家院落,便掀起一陣熱鬧的狂潮。小伙子使出了渾身解數鼓槌舞成了翻飛的花朵。掌鐃的拍鐃時一會高舉過頭,一會又在背後拍,有時則抬起一條腿呈金雞獨立,把鐃繞到抬起的腿下拍,高興勁上來還把鐃高高地拋到天上,在夜空里咣咣撞在一起。頓時引起一片喝彩聲。拍鐃使出牛勁,把鐃拍得價天響。扇大鐃的的臉色漲成了豬肝色,脖子上青筋畢露,“哐——哐——”聲聞十數里,主人樂得合不上嘴,慷慨大方地端出一小簸箕柿餅、紅棗、花生、核桃、油貨、糖果點心來,犒勞大家。到了村裡有威望的人家,那聲勢更大。響器聲鋪天蓋地,腳下的土地也微微顫動,耳鼓嗡嗡作響,那充滿野性、充滿力量的聲音,使人們心跳加速,熱血沸騰,精神亢奮,湧出一種堅定自信的充實感和創造的衝動。
一個個的院落沸騰了,一家家的人們振奮了,整個山村沉浸在狂歡之中。響器兒聲震掉了心靈上的塵垢,震塌了人們之間的隔閡,振掉了身上的勞累和鬱悶。人們真正感覺到了鄉親們的可親可敬,感到充滿希望的來年在這響器中開始,人們將滿懷心信和力量來面對那春耕夏耘秋收冬藏的繁重勞作,面對那不可知的命運的挑戰。