《韋斯特法爾:新康德主義哲學》的“捍衛物自身”之所以被放到第一章，並不僅僅因為它是作者發表的最早的文章之一，更重要的是，這篇文章為作者一生的哲學事業定下了基調：人與上帝存在著不可逾越的鴻溝；人的有限性是人的根本特徵之一。在這篇文章中，韋斯特法爾認為，“物自身”（在翻譯上，我認為“物自身”比“物自體”更具有認識論的含義，更接近康德的意思；“自在之物”的本體論味道太濃）的概念不但不是康德哲學中的矛盾的概念，而是理解康德的認識論思想和第一批判的核心概念。
基本介紹
- 書名：韋斯特法爾:新康德主義哲學
- 作者：默羅阿德·韋斯特法爾 (Merold Westphal)
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787562049555
- 外文名：Merold Westphal:neokantian Philosophy
- 譯者：郝長墀
- 出版社：中國政法大學出版社
- 頁數：284頁
- 開本：16
- 品牌：中國政法大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《韋斯特法爾:新康德主義哲學》由中國政法大學出版社出版。
作者簡介
作者：（美國）默羅阿德·韋斯特法爾（Merold Westphal） 譯者：郝長墀 吳德凱 何衛平 張建華
默羅阿德·韋斯特法爾（Merold Westphal），美國Fordham大學榮休教授，退休前是Fordham大學講席教授，曾經是美國黑格爾學會會長、克爾凱郭爾學會會長、現象學與存在主義哲學學會會長，主要研究領域是康德以來的歐陸哲學，是美國研究歐陸哲學的主要代表之一。
郝長墀，武漢大學珞珈學者特聘教授，博士生導師，武漢大學哲學學院副院長。主要研究領域是現象學、當代法國哲學、中西比較哲學。
默羅阿德·韋斯特法爾（Merold Westphal），美國Fordham大學榮休教授，退休前是Fordham大學講席教授，曾經是美國黑格爾學會會長、克爾凱郭爾學會會長、現象學與存在主義哲學學會會長，主要研究領域是康德以來的歐陸哲學，是美國研究歐陸哲學的主要代表之一。
郝長墀，武漢大學珞珈學者特聘教授，博士生導師，武漢大學哲學學院副院長。主要研究領域是現象學、當代法國哲學、中西比較哲學。
圖書目錄
序
第一部分
第一章捍衛物自身
第一節康德的有神論和物自身
第二節不同於康德的區分的其他區分
第三節作為原因的物自身
第四節黑格爾式的批判
第二章施萊爾馬赫解釋學中的整體性和有限性
第三章父親亞當與他的不和的兒子們：釋歐陸哲學的解釋學轉向
第四章作為認識論的解釋學
第五章作為激進解釋學的肯定的後現代主義
第一節解釋學的不可避免性
第二節作為一種混合隱喻的激進概念
第三節作為已然激進的解釋學轉向
第四節同樣激進的伽達默爾和德希達
第五節有限性解釋學的不完全性
第六節懷疑解釋學的不完全性
第七節肯定的後現代主義
第二部分
第六章認真對待動機懷疑（suspicion）：現代無神論的宗教利用
第七章弗洛伊德與對於信仰靈魂的精神分析
第一節弗洛伊德的悲觀主義
第二節弗洛伊德的科學主義
第三節弗洛伊德的動機懷疑Ⅰ：夢與願望的滿足
第四節弗洛伊德的動機懷疑Ⅱ：教義與願望的滿足
第五節弗洛伊德的動機懷疑Ⅲ：教義與歪曲
第六節作為原罪神學家的無神論者弗洛伊德博士
第八章馬克思與對於作為意識形態的宗教的批判
第一節費爾巴哈的激進無神論
第二節馬克思的激進無神論
第三節馬克思的唯物主義
第四節作為意識形態的宗教
第五節聖經的上帝是誰？問法老！
第九章尼采與對於作為怨恨的宗教的批判
第一節斜視的您，弗里德里希·尼采
第二節獨特的您，弗里德里希·尼采
第三節彌天大謊
第三部分
第十章哈茨霍恩有神論中的時間性和有限主義
第一節上帝的時間性
第二節上帝的有限性
第三節托馬斯面對哈茨霍恩和萊布尼茨
第十一章論視上帝如國王
第十二章神聖的超越：在這之後的上帝
第十三章逆意向性：論被觀視與被言說
第一部分
第一章捍衛物自身
第一節康德的有神論和物自身
第二節不同於康德的區分的其他區分
第三節作為原因的物自身
第四節黑格爾式的批判
第二章施萊爾馬赫解釋學中的整體性和有限性
第三章父親亞當與他的不和的兒子們：釋歐陸哲學的解釋學轉向
第四章作為認識論的解釋學
第五章作為激進解釋學的肯定的後現代主義
第一節解釋學的不可避免性
第二節作為一種混合隱喻的激進概念
第三節作為已然激進的解釋學轉向
第四節同樣激進的伽達默爾和德希達
第五節有限性解釋學的不完全性
第六節懷疑解釋學的不完全性
第七節肯定的後現代主義
第二部分
第六章認真對待動機懷疑（suspicion）：現代無神論的宗教利用
第七章弗洛伊德與對於信仰靈魂的精神分析
第一節弗洛伊德的悲觀主義
第二節弗洛伊德的科學主義
第三節弗洛伊德的動機懷疑Ⅰ：夢與願望的滿足
第四節弗洛伊德的動機懷疑Ⅱ：教義與願望的滿足
第五節弗洛伊德的動機懷疑Ⅲ：教義與歪曲
第六節作為原罪神學家的無神論者弗洛伊德博士
第八章馬克思與對於作為意識形態的宗教的批判
第一節費爾巴哈的激進無神論
第二節馬克思的激進無神論
第三節馬克思的唯物主義
第四節作為意識形態的宗教
第五節聖經的上帝是誰？問法老！
第九章尼采與對於作為怨恨的宗教的批判
第一節斜視的您，弗里德里希·尼采
第二節獨特的您，弗里德里希·尼采
第三節彌天大謊
第三部分
第十章哈茨霍恩有神論中的時間性和有限主義
第一節上帝的時間性
第二節上帝的有限性
第三節托馬斯面對哈茨霍恩和萊布尼茨
第十一章論視上帝如國王
第十二章神聖的超越：在這之後的上帝
第十三章逆意向性：論被觀視與被言說
