《革命導報（上海1925）》創刊於1925年，屬於政治類刊物；刊物由上海孫文主義學會負責編輯和發行，通訊處地址位於上海馬浪路普慶里40號孫文主義學會；刊物為周刊，每周六出版一期，出版時間較為連續，多有合期；刊物訂閱六十期則定價一元，海外地區需多補充郵費；刊物經由國內各主要城市的地方書局負責發售，覆蓋北京、上海和廣州地區，經銷舊金山、紐約和加拿大，是以在海內外擁有不小的影響力，停刊時間和停刊原因不詳，館藏最晚一期為1926年3月13日第6、7號合刊。
基本介紹
- 中文名：革命導報（上海1925）
- 語種：中文
- 創刊時間：1925年12月
- 出版周期：周刊
欄目方向,文化傳統,
欄目方向
《革命導報》是上海孫文主義學會為研究孫中山的三民主義，紀念孫中山為辛亥革命所付出的心血而特意編髮的刊物，該刊在版式上較為仿照世面上流行的大報樣式，首版右側上方豎排印有刊名，刊名下方印有創刊號、出版時間和郵政部的特批許可證號，首版左側印有當期文章目錄、定報樣例和代售處地址。該刊在發行之初便以繼承孫中山的三民主義路線為目標，但從所刊文章的內容來看，孫文主義學會內部對於繼承哪一個時段的三民主義，如何繼承三民主義，如何對待國民黨同共產黨之間的離合關係看法不一，表明在國民黨內部存在激烈的左右衝突。該刊設有固定的欄目，具體包括“言論”、“時事評論”、“專件”，其中“言論”一欄主要關注國民黨亟待解決的思想和政治路線問題，探討國民黨如何實現自身的黨員更新，成為能夠真正領導中國走向復興的政黨，解釋孫中山三民主義的綱領，闡發三民主義對中國革命的意義，代表性文章有《釋帝國主義》；“時事評論”一欄則主要針對帝國主義在華的侵略行為和舊軍閥的暴行而展開，強調北伐應堅持到底，徹底打倒舊軍閥在中國的統治；“專件”一欄則是以通電為主。
文化傳統
《發刊辭》
中國的國民革命，只有孫中山先生所領導的國民革命是適合於中國民族的需要，得了全國民眾的同情。這是誰都不能否認，我們如果把國民革命看做是共產黨人口裡空說的國民革命，不但無由判定國民黨和共產黨哪一個是真正國民革命的，並且無由判定哪一個是反革命。
有些不明了現在國民革命運動裡面的實情的人，以為國民黨有什麼左右派的分別，但是事實上國民黨歷來只有黨員與叛徒之分，而無左右派之分。最初一班叛徒，違背了國民黨，變成政學系；其次一班叛徒，違背了國民黨，變成陳炯明一系的聯省自治派；再其次一班叛徒違背了國民黨，便變成馮自由一類的同志俱樂部；最近一班叛徒，違背了國民黨，便是瞿秋白陳獨秀譚平善周恩來一類的共產黨派。每次黨員與叛徒之分野，都不是以階級的屬性為鴻溝，而以黨員對於三民主義是否有固執之決心為鴻溝：最初政學系由國民黨分化出去，是因為他們只知排滿，而不知固執真正的全部三民主義；其次聯省自治派由國民黨分化出去，是因為他們要與軍閥分立的局面妥協，而亦完全不要三民主義；再其次所謂國民黨同志俱樂部，由國民黨分化出去，是因為他們要與北京的官僚妥協，而更不懂三民主義；最近共產派由國民黨分化出去，是因為他們只要了一個反對帝國主義和軍閥政治的口號，而於企求建設一獨立自由的民治民有民享國家的三民主義，不但不要，並且鄙棄。陳獨秀派，或者可以說是共產黨的左派；但是在三民主義的立場上面而論，共產派完全是國民黨的叛徒。國民黨的叛徒每一次分化出去，國民黨的根基都更穩固一次，而三民主義的思想之旗幟都更鮮明一次。
但有人以為國民黨有左右派是事實，而共產黨就是國民黨的左派，這一說是完全落了共產黨架誣國民黨的圈套，與國民黨的實際絕不相符。從前共產黨份子加入國民黨是受第三國際的指揮，並由中國共產黨決議，要他們來計入的。他們加入的策略，是對於國民黨施行黨團作用；實際上他們共產黨是共產黨，國民黨是國民黨。他們自己也把自己當作共產黨，而自稱為左派，又把國民黨仍當作是他們的“非同志”，而強稱為右派，這種左右派之稱，是因為一方面他們不便公開的自掛“共產黨”三字的招牌，而以“左派”二字自掩，一方面是他們套用俄國共產黨已成的策略，而以“右派”二字離散國民黨，使國民黨內部統一的精神發生破裂。其實國民黨本身，自始即只認定凡接受本黨之主義與政綱而負實行國民革命之責者都可以為本黨黨員，對於本黨黨員只問其行動是否合於本黨主義政綱與否而不問其他。換句話說，國民黨只是拿主義政綱做判別黨員與叛徒的準則，合於這個準則的是黨員，違背這個準則的是叛徒，而自來沒有承認誰是哪一派。這一個準則，在黨員個人雖有忘記的，國民黨本身實歷來不曾離卻這一個準則：總理在時，每經黨員一次之分化，即有一度的曉諭；在第一次全國代表大會後本，黨總章對於黨員入黨的規定，亦即本此準則的精神而訂定；本年六月本黨中央執行委員會第三次全體會議關於確定最高原則事之訓令，更明白說明這個準則的實施；最近本黨開除譚平山瞿秋白等，也是拿這一個準則做基礎。所以說共產黨是國民黨左派，不特和國民黨是國民黨，共產黨是共產黨的事實不符，而且和國民黨本身歷來判別黨員和叛徒的準則相反。
在理想上，中國的國民革命，是產生於孫中山先生的學說。關於解決中國政治經濟問題的方法和理論，必須完全依據三民主義，始得為真正的國民革命；反之，不完全依據三民主義者，不論其為任何屬性的運動，皆得以反革命目之。今日以前在國民黨中自命為左派而實際違背孫文主義的份子，口裡也說反對帝國主義；但他們只是消極的反對國際資本帝國主義這一制度，國民黨之反對帝國主義，乃積極的扶植中國農工商兵士各階級之利益的發展，聯合殖民地半殖民地各被壓迫民族在同一戰線上促進帝國主義之崩敗；他們之反對帝國主義，是要依賴俄國，國民黨之反對帝國主義，是要聯合俄國及其他以平等待我之民族共同奮鬥；他們之反對帝國主義，目的不在求中國之自由獨立，只在求中國為俄國的第三國際的附屬品，國民黨之反對帝國主義，其目的在求中國之自由獨立，與世界以平等待我之民族在平等的基礎上面，一致協作，以求促進被壓迫民族國民革命之成功；他們之反對帝國主義，一方面雖說不使中國民族發展到帝國主義，一方面卻要促成俄國發展到帝國主義，國民黨之反對帝國主義，不但要使中國不蹈帝國主義的覆轍，並且促起各弱小民族對於為帝國主義基礎之個人主義的資本主義，一致的從政治上經濟上努力防止其實力之膨脹。以前在國民黨中自稱為左派而實為孫文主義的叛徒，口裡也說反對軍閥，國民黨之反對軍閥，是要打倒一切軍閥，使永無同樣軍閥之繼起；他們之反對軍閥，目的在利用少數軍閥以促成名義上的勞農專政實際上的寡頭政治，國民黨之反對軍閥，其目的是要完全剷除軍閥政治，而代以根據孫中山先生所策畫的建國大綱和無權憲法的全民政治。所以，他們自命國民黨中的左派者，處處是違背孫文主義。他們反對帝國主義反對軍閥，只落得乞憐蘇俄，勾結陳炯明禍吳佩孚，實際上他們並沒存打倒一個帝國主義，並不曾打倒一個軍閥。他們的專門工作只是破壞國民黨，驅策無辜的工人青年為他們的犧牲品，實際他們自己並沒有流一點血，滴一滴淚，坐一次牢，拼一條路。他們不但自己不去拚命，並且還極力向廣東上海北京正在國民革命戰線上拚命的孫文主義的信徒，加以不斷的誣辱；他們當中主張不與孫文主義者作對的，他們還要指為惡劣分子。
我們孫文主義的信徒，從今日起，要嚴格糾察消極的倚賴的口頭的反三民主義的反對帝國主義的假革命黨徒，要努力聯合積極的自立的實行的依據三民主義的反對帝國主義的國民國民同志，一致努力，要反對勾結軍閥欺騙農工階級的寡頭政治者，要結合各階級的革命分子，即認識救國必要及其正當途徑之覺悟的分子，一致奮鬥，以求實現為民所有為民所治為民所想手的全民政治。我們認清中國國家的地位，是比各國殖民地的地位還低，即孫中山先生所謂次殖民地的地位。我們要使中國脫離次殖民地的地位，首先要取消一切不平等條約，才能把中國和世界各國平等的地位恢復，這是實行民族主義的方法。我們要打倒一切軍閥，把專制時代傳統政治的遺毒掃清，依照孫中山先生所指示的軍政訓政憲政三時期的革命程式，建設一個五權憲法和四個民權的全民政制，這是實行民權主義的方法。我們要用民治民有的力量，即是用國家的力量，依據孫先生的實業計畫，把我們的大實業收歸國家管理，以防止以個人主義為基礎的資本制度之發生；更以政府和人民協力共謀農產織造建築輸運等實業之發展，以滿足全國人民衣食住行等項之需要；同時，實行縣自治制度，規定全縣私有土地之價，由地主自報於地方政府，地方政府便照價徵稅，或照價收買，以達到平均地權的目的，防止大地主階級之發生，這是實行民生主義的方法。在實行三民主義上，我們要使全國國民了解：外國的經濟壓迫是人人都要受的，不是工人農人小商人單獨受的；要抵抗國外經濟壓迫，必須全國一致為取消不平等條約去奮鬥；中國工人所受的壓迫，是外國的資本家，而中國工人斬戰的目標也是外國的資本家，在反抗外國帝國主義上面，我們中國國民，不論其屬於任何階級，有相同的利害，有一致結合的必要；在社會問題上面，我們要喚起全國國民一致努力，促三民主義的國家組織早日實現，使國家能從速施行節制資本平均地權的政策，並制定勞動法，勞工保護法，以扶植農民工人之利益，防止社會病理上的階級鬥爭這一個現象之傷害中國。
這一切，都是孫文主義所指示的國民革命途徑。因此，我們不得不承認：在中國國民革命的工作中，必須依照孫文主義所指示的途徑努力前進，而對於不依照途徑而亂革命的人，必須加以嚴厲的糾正。孫文主義的言徒，在這國民革命的途徑上團結起來！在這國民革命的途徑上工作起來！
