《小雅·青蠅》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首勸戒當政者做愷悌君子而別聽信讒言的政治抒情詩。全詩三章，每章四句。第一章說君子不要聽信讒言，第二章說讒言害國，第三章繼續斥責讒言的禍害。三章循環往復，由淺入深，層層遞進，形象刻畫淋漓盡致。此詩通篇以營營青蠅為喻，比喻那些向當政者進讒的小人嘴臉，取喻形象傳神，同時也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示，大大增強了詩的諷刺和譴責的力度，對後世詩文創作有較大影響。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,後世影響,
作品原文
小雅·青蠅
營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。
營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。
營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。
注釋譯文
詞句注釋
⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。青蠅：一種綠頭的大蒼蠅，比喻讒人。
⑵營營：擬蒼蠅飛舞聲。一說往來飛行貌，兼表蒼蠅叫聲。
⑶止：停下，止息，止留。樊：藩籬，籬笆。
⑷豈（kǎi）弟企店員（tì）：同“愷悌”，平和有禮，和樂平易。
⑸無信：不頌蒸懂要相信。讒言：挑撥離間的壞話。
⑹棘：酸棗樹。一說荊棘叢。
⑺罔（wǎng）極：指行為不軌，沒有原則標準。罔，無。極，準則，定準。
⑻交亂：交相為亂，製造禍亂。四國：四方之國，指天下。
⑼榛（zhēn）：榛樹，一種叢生的灌木，果實名榛子，辨斷迎謎可食。
⑽構：播弄，構陷，陷害，挑唆關係，指離間。
白話譯文逐句全譯
蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上籬笆把身停。平和快樂的君子，不要把那讒言聽。
蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上酸宙婚舟棗樹上停。讒人無德又無行，擾亂四方不太平。
蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上榛樹枝上停。讒人無德又無行，離間我倆的感情。
創作背景
關於此鴉匙閥詩所譴責的對象以及此詩的作者，歷代研究者的觀點有較大分歧。《毛詩序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也。”則詩中的“君子”當指周幽王。魏源《詩古微》以為此篇乃刺幽王聽信褒姒讒言而廢后放子之作，則詩中的“讒人”當指褒姒。又王先謙《詩三家義集疏》據《易林·豫之困》“青蠅集藩，君子信讒；害賢傷忠，患生婦人”說明齊詩以此詩為“幽王信褒姒之讒而害忠賢”之作，又雲“三家詩以此合下篇皆衛武公所作”，認為詩的作者是衛武公。
作品鑑賞
整體賞析
這是《小雅》中一首著名的譴責詩，諷刺統治者聽信讒言，斥責讒人害人禍國。它的鮮明特色是借物取喻形象生動，勸說斥責感情痛切。
首先，把專進讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來喻指進讒者，這本身已是一個極大的成功；更遑論此詩三章均以“營營青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重複出現，似拙實巧，令人不由對蒼蠅產生一種揮之不去的厭惡感。“樊”“棘”“榛”三字一義，其實都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見縫就叮、不棄不捨的深刻揭露。其次，這三章詩的後兩句也逐章遞進，層層見意。第一章是規勸正人君子不要去聽信讒言，語言直白如話，是全詩的作旨。第二章列出讒言的第一個危害，那就是攪亂四鄰各國間的關係，即所謂禍國殃民。第三章指出讒言的第二個危害，那就是挑撥人際關係，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在於“讒人罔極”，即進讒者為人處世沒有一定的準則，陽奉陰違有之，出爾反爾有之，翻雲覆雨、顛倒黑白亦有之。
從全詩來看，它的特點既包括取喻確切傳神，同時也包括對讒擔旋言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無信讒言”的規勸和警示顯得充分有力，從而大大增強了詩的諷刺、譴責的力度。
名家點評
清代魏源《詩古微》：“《易林》云：‘患生婦人。’‘恭子離居。’夫幽王聽讒，莫大於廢后放子。而此曰‘患生婦人’，則明指褒姒矣，雅協院催‘恭子離居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘讒人罔極，構我二人’，謂王與母后也。‘讒人罔極，交亂四國’，謂戎、繒、申、呂也。”
後世影響
從全詩來看，它的特點既包括取喻確切傳神，同時也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無信讒言”的規勸和警示顯得充分有力，從而大大增強了詩的諷刺、譴責的力度。
名家點評
清代魏源《詩古微》：“《易林》云：‘患生婦人。’‘恭子離居。’夫幽王聽讒，莫大於廢后放子。而此曰‘患生婦人’，則明指褒姒矣，‘恭子離居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘讒人罔極，構我二人’，謂王與母后也。‘讒人罔極，交亂四國’，謂戎、繒、申、呂也。”
