青年黑格爾派宗教批判的邏輯演進

《青年黑格爾派宗教批判的邏輯演進》是2014年人民出版社出版的一本圖書，作者是叔貴峰。

基本介紹

• 書名：青年黑格爾派宗教批判的邏輯演進 
• 作者：叔貴峰 
• 出版社：人民出版社 
• 頁數：2014 頁 
• 定價：33.00 元
• 裝幀：平裝 
• ISBN：9787010127682 

內容簡介

書稿以"宗教批判"為邏輯主線，是因為它代表了青年黑格爾派取得的最高學術成就，並且在西方神學界產生重大的理論影響；"宗教批判"也是青年黑格爾派成員們共同關注和探討的核心和主題，"宗教批判"在某種程度上就是青年黑格爾派的代名詞。而現有的研究成果中並沒有集中探討青年黑格爾派宗教批判思想的內在邏輯聯繫，這也成為了本課題創作的主要動機和目的。青年黑格爾派從黑格爾的思辨哲學體系出發，分別經施特勞斯和鮑威爾完成了宗教批判原則客觀化和主觀化演進過程，然後通過揭示福音書歷史起源的方式，實現了思辨理性對於基督教歷史的批判。最後費爾巴哈通過將黑格爾的"絕對精神"還原為人的本質、將宗教的秘密還原為人自身的秘密之後，實現了"人本學"對於黑格爾以來的神學批判方式 的超越。於是，在青年黑格爾派宗教批判的整體過程中，我們能夠清晰地看到宗教批判原則、福音書批判以及基督教歷史批判全部演進過程。通過本課題的研究，揭示出來的青年黑格爾派思想的邏輯走向是從對宗教批判到對社會現實的批判，而馬克思的歷史唯物主義正是青年黑格爾派理論邏輯發展的必然結果。這便為青年黑格爾派在馬克思主義思想發展史上的"中介"作用提供一個新的理論定位。

圖書目錄

導言

第一章：歷史與局限——知性思維界限內宗教批判的歷程

一、知性思維及其哲學使命

（一）知識思維及其邏輯局限

（二）知性思維局限帶給哲學自身的理論危機

（三）知性思維的最高哲學成就及其哲學歷史使命

的終結

二、知性思維對於基督教批判歷程的邏輯演進

（一）知性思維與基督教神學的初次融合

（二）知性思維在理性領域內對宗教神學的近代批判

（三）實踐領域的上帝“道德化”

三、知性思維其及宗教批判歷史終結

（一）知性思維的哲學困境

（二）知性思維與宗教批判的理論界限

第二章：成就與困境——黑格爾辯證邏輯對宗教批判的理性終結

一、辯證思維在德國古典哲學中的形成與確立

（一）費希特的主體辯證法

（二）謝林主客同一的辯證法

（三）費希特和謝林知識學中的“上帝”

（四）黑格爾辯證法的確立及其對知性宗教批判的批判

二、辯證理性中黑格爾的宗教思想

（一）作為“表象”的上帝存在的合理性考察：黑格爾早期的宗教批判思想

（二）作為“現象”的上帝的合理性考察：《精神現象學》中的宗教批判思想

（三）作為“存在”的上帝的合理性考察：《宗教哲學》中宗教批判思想

三、黑格爾宗教批判理論困境與青年黑格爾派的宗教批判使命

（一）理性的批判與現實的批判

（二）理性的神秘化與宗教的理性化

（三）宗教歷史與人類歷史

第三章：發展與批判——青年黑格爾派宗教批判的立場與原則

一、施特勞斯“普遍信念”視域下的宗教批判

（一）存在於基督教福音書之中的非歷史主義因素

（二）福音書中非歷史主義成分存在的原因

（三）施特勞斯對於基督教批判的最終目的

二、鮑威爾“自我意識”哲學中的宗教批判

（一）鮑威爾對施特勞斯“普遍信念”的批判

（二）鮑威爾的“自我意識”的建構

（三）鮑威爾對於基督教的歷史主義批判

三、費爾巴哈人本學中的宗教批判

（一）費爾巴哈“人本學”的理論建構

（二）人本學對於宗教的人類學考察

（三）人本學對於基督教的批判

第四章：邏輯與演變——青年黑格爾派宗教批判切人現實之路

一、青年黑格爾派宗教批判原則的邏輯演變

（一）黑格爾宗教哲學中潛藏的邏輯矛盾

（二）施特勞斯宗教批判原則的客體化演進

……

主要參考文獻

後記

作者簡介

叔貴峰，1970年生，遼寧瀋陽人，遼寧大學哲學與公共管理學院教授，外國哲學專業博士生導師。吉林大學馬克思主義哲學專業博士，武漢大學外國哲學專業博士後。主要研究領域是西方宗教批判理論、馬克思哲學基礎以及西方哲學史。自2007年以來，主持國家社科基金“青年黑格爾派宗教批判內在邏輯演變研究”1項，主持省社科、省教育廳、省社科聯等省級科研課題4項；在《哲學研究》、《哲學動態》、《馬克思主義與現實》等國家中文核心期刊上發表本專業學術論文十餘篇；2008年在人民出版社出版了學術專著1部——《馬克思宗教批判的革命變革》，此著作2009年獲遼寧省哲學社會科學成果三等獎。