《靈犀和覺悟：心性的智慧》是現代施忠連編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：靈犀和覺悟：心性的智慧
- 作者：施忠連
- 創作年代：現代
- 類別：哲學
- 出版社：中國少年兒童出版社, 中國青年出版社
- ISBN：7500730098
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書是顧曉鳴主編的《中國的智慧》叢書之一。本叢書的編輯宗旨在於，以自成一格的方式作為切入點，熔人物行跡與學理於一爐，即可讀有趣，又便於出新意啟新智。每書或以名著立題，或以學派立題，或以部類立題。這樣，切入點各不同，風格風味相異的每部書稿，就組成了錯落有致的格局，形成奉獻給讀者的智慧之盛宴、文化之情景。
本書共九章。第一章為：發掘石層下面的甘泉。作者指出心性之學初起於孔孟之學中，因宋明理學而臻於極盛。近世以來，隨著孔家店的被打倒，它就象一個積滿灰塵的老古董，難以引起人們的興趣。但是現代新儒家卻依然認為心性之學是中國學術文化之核心所在，一些海外學者甚至認為心性之學產生了“個人內在的道德自主感和超越意識”、“毫無疑問地與西方近代的自由主義在理論上有銜接的可能性”。那么，新儒家的這些說法是否有根據?心性之學是否有價值?它在現代社會中能否發揮作用?這就是本書回答的問題。本章從顏元的太思、流涕、痛哭否定宋明心性之學談起，得出對以為性之學的四個基本認識：第一，重視人的純真的感情，把人對人的同情和關懷即仁作為考慮一切問題的出發點。第二，強調主觀精神的作用，強調入的作用。第三，使問題的討論與解決服從於、取決於人。第四，力圖將所探討的問題同人的完善，即人的精神發展、道德修養和精神境界的提高相聯繫。第二章為：人的本質和精神的本性。本章揭示心性之學是中華“靈”的智慧的又一典型表現，即一方面強調聖人是最理想的人格、精神發展達到的最高境界，另一方面聖人人格又具有世俗性和現實性。第三章為：我為天地萬物。本章主要論述的是中華智慧中。天人合一”、“與天地萬物為一體”的命題，展示了心性之學“為天地立心，為生民立性，為本聖繼絕學，為萬世開太平”的宏大氣象。第四章為：我與道。本章論述了中國哲學的目的在於“闡道”以及為何“闡道”的種種智慧與方法。第五章：我與思想權威。”本章主要論述了王陽明心學中所包含的自我在思想權威面前的主宰地位這一智慧。第六章：我與權力。本章論述了“君道以人心悅服為本”、。從道不從君”、“天下者，天下人之天下”等命題中所包含的儒家對於處理“天道”與“君道”相互關係的智慧。第七章：我與人生。本章主要論述儒家“極高明而道中庸”的人生智慧。第八章：我與環境。本章主要論述儒家怎樣看待環境，怎樣與外部環境相處的智慧。這裡的環境廣義地說包括天地萬物，人間萬象。第九章：我與自己。本章在批判、否定理學家“存天理、滅人慾。的陳腐說教的基礎上，對於其理論中的一些合理、積極的因素作了肯定的概括，揭示了心性之學中所具有的要求人們培養堅強的意志，要有改變自己原有的思想觀念、感情、習慣的強烈意識和巨大精神力量，不斷否定自我、超越自我(違己)，成為反潮流的大勇大智。
出版信息
浙江人民出版社1991年10月出版，13萬字，責任編輯周同潮。
