雷蒙。格諾的幸福追求與中國智慧

內容簡介

雷蒙·格諾是法國當代一位“百科全書式”的作家,其文學創作橫跨不同的學科領域,並廣泛嘗試各類題材與體裁,個性鮮明獨特。早期的文學評論往往集中在格諾的文字遊戲、幽默文體以及作品的數字結構等方面,後逐漸轉向研究嬉戲的文字背後所隱藏的嚴肅哲學思考以及跨學科研究。本文以雷蒙·格諾的小說為研究對象,以中國哲學的智慧為解讀依據,用比較的方法對雷蒙·格諾的幸福觀以及追求幸福真諦的歷程進行了探索分析。在雷蒙·格諾詼諧的外表下,隱藏著一顆思慮不已、焦灼悲觀的靈魂。它既源自個體貧苦疾病的困擾、滿目瘡痍的社會現實,又離不開作家對時間、對歷史、對人生意義的追問。如何擺脫人類存在的焦慮,獲得心靈的靜謐安寧,是格諾眼中幸福的真諦,這與老莊哲學所勾勒的理想生活遙相呼應。格諾對東方教義懷有極其濃厚的興趣,通過大量閱讀,經由傳統哲學代表人物勒內·格農、眾多漢學家著作以及道家典籍的譯作...(展開全部) 雷蒙·格諾是法國當代一位“百科全書式”的作家,其文學創作橫跨不同的學科領域,並廣泛嘗試各類題材與體裁,個性鮮明獨特。早期的文學評論往往集中在格諾的文字遊戲、幽默文體以及作品的數字結構等方面,後逐漸轉向研究嬉戲的文字背後所隱藏的嚴肅哲學思考以及跨學科研究。本文以雷蒙·格諾的小說為研究對象,以中國哲學的智慧為解讀依據,用比較的方法對雷蒙·格諾的幸福觀以及追求幸福真諦的歷程進行了探索分析。在雷蒙·格諾詼諧的外表下,隱藏著一顆思慮不已、焦灼悲觀的靈魂。它既源自個體貧苦疾病的困擾、滿目瘡痍的社會現實,又離不開作家對時間、對歷史、對人生意義的追問。如何擺脫人類存在的焦慮,獲得心靈的靜謐安寧,是格諾眼中幸福的真諦,這與老莊哲學所勾勒的理想生活遙相呼應。格諾對東方教義懷有極其濃厚的興趣,通過大量閱讀,經由傳統哲學代表人物勒內·格農、眾多漢學家著作以及道家典籍的譯作,早在二三十年代便開始接觸中國思想與文化,反覆閱讀,並在日記中多次坦陳與古老中國的“智者”深感共鳴。格諾對東方宗教與文化的熱愛,首先源自對自身——即西方現代文明和價值觀的反思。在理性主義的照耀下,社會進步科技發展,人類在不斷挑戰自然的極限中攫取了充沛的物質資源,並引以為傲；格諾卻對“邏各斯”持有懷疑態度,表達了“人生如夢”的困惑。他的作品中雖然充斥著“二元格局”,以兩兩對立的形式構建小說要素,卻更突出對立面(真實與電影、真實與夢境、真實與小說)的互相滲透、彼此交融、真假難辨,與中國古代陰陽思想如出一轍。格諾刻意模糊對立面的邊界,使得看似相悖的特質結合在同一個體,強調一切現象的不穩定性,可以視作是他調和矛盾、解決衝突的一種嘗試和相對主義思想的萌芽。同時,人類語言作為理性的重要象徵,它傳遞信息、認知世界的職能亦被質疑。格諾的小說從認知主體的能力局限性、認知對象的不穩定性、認知工具的欺騙性三個層面,提出了對人類理性的質疑,與莊子的懷疑主義有不少近似的觀點與主張。接著,本文通過分析格諾小說中所塑造的一系列或幸福寧靜、或超然忘我的人物形象,詮釋了他的幸福之道。首先,他認為人類的貪慾是不幸之源,對“惡”的化身進行批判之餘,提出恪守簡樸與謙卑的原則,以擺脫物質與虛榮的奴役,獲得自主與自由。至簡至謙的狀態並非指弱者無奈的自我安慰,而是“知其白守其黑”的生活智慧,在卑微的狀態下蘊藏著至強至尊的無窮潛力。其次,要實現內心真正的安靜淡然與絕對的精神自由,擺脫時間與歷史的枷鎖,還需克服“自我中心”主義。由於人類的思想活動不可避免的受到自我意識的影響,因而所有的判斷與認知都是主觀而有失偏頗的,“執我”才構成衝突的根源。格諾筆下的“智者”純真質樸,有著置身事外的冷漠：或早已看透物質世界的喧鬧皆虛妄,不為所動；或通過苦行與冥想,清除雜念抵達虛空,與時間和解,進入超驗世界,能夠預知未來；亦或深諳“無為”之道,靜候原地,順勢而行。他們掌握著去繁就簡的智慧,退至無憂無慮、無私無懼的嬰兒之態,以最接近原初的本真去實現最完滿的幸福。

雷蒙。格諾的幸福追求與中國智慧

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